返朴归真的风格才称得上艺术风格

返朴归真的风格才能称得上艺术风格

图文|高胜雨

关于风格与境界，这个词对我们来讲并不陌生，但真探其精髓的能有几人呢。在这个问题上，仁者见仁，智者见智。这里我浅谈一些自己的观点与认识。

谈到风格与境界，可以把它分开来讲，但从某种意义上又是密不可分的。艺术风格可分为两种，一种是人们不自觉的自然流露，它带有必然性，童稚有童稚的风格，初学有初学的风格，不同人有不同人的风格，这样的风格不是主观追求的结果，而是受客观条件制约下自然形成的状态，是一种只能这样的风格。这种风格往往带有极强的个性特征，但是它缺乏稳定性，作者会随时间的推移及知识与阅历的丰富而改变或消失，象太阳系里的小行星。

而另一种风格是艺术家自觉探索创造的产物，它是出于艺术家对艺术的理解，审美趣味及创新抱负等主观因素的驱使，能动地对艺术表现形式进行探索，是革新与开拓的结果，达到这个结果必先入法、出法、无法才能有最淳朴最感人的风格。有了返朴归真的风格才有不重风格的风格，这是一个崎岖而漫长的过程。

艺术境界更是后天努力的结果。境界的形成是多维的，而不是二维与三维的表象思维。古人将其分为物境、情境、意境，境界的思维应是空灵的思维，思想必先达到一种虚静、无为、无我的境地，无极而太极。

从有为、有物、有我到无为、无物、无我，所谓物我两忘，世界万物皆有所感，皆有所悟，这是人生之大境界，非常人所能企及。这种境界并非是一些浅薄之士所理解的那样，总是与古人唱反调，与传统，与“中心”做对立，你上我下，你左我右，无病呻吟，倡想“边缘”一味的狂怪。

无疑艺术是残缺的，亦如人生。我们不能否定多元化的存在，但艺术家决不能缺少对内美的追求，对生活的体验，如文学、音乐、武术、舞蹈等等自然生活中的艺术语言是相通的，艺术源于生活高于生活。

艺术是真善美提炼归纳集中体现的结果，是通过笔墨形式的载体达到我们精神世界第二自然的过程。

白石先生讲“太似为媚俗，不似为欺世，妙在似与不似之间”。 潘天寿说“取一而明千万，明一而舍万千”，可见易繁不易简。

平和、简净才是艺术的至高境界。如上所述，我认为先有其自然风格，再有后学之风格，只有内在精神修为才可能达到自然、无为之大境界。自然纷繁的世界在历史长河里留下的闪光的只有思想与精神，这将是永恒的。

高胜雨先生简介

高勝雨，字墨卿，春雨堂主，中国书画学堂特聘教师。长期从事美术、书法教学及理论研究。现为中国国家博物馆艺术委员会委员、中国传媒大学美术传播研究所研究员、中国人民大学艺术学院高研班导师。