提起昆山，我想很多人都会想到那是个经济非常发达的苏南城市。不过很少有人会记得此地还是一个人文荟萃之地！
在清初，昆山有户徐姓大户，出了三个出类拔萃的兄弟。老大徐乾学是康熙九年一甲三名进士，也就是探花；老二徐秉义是康熙十二年的探花；老三徐元文更厉害，早就是顺治十六年的状元。
徐乾学
科场腾达，仕途必然青云直上。徐元文曾任内阁学士、文华殿大学士、左都御史、户部尚书等职；徐乾学先任左都御史，后迁刑部尚书；徐秉义先后任詹事、吏部侍郎和内阁学士。兄弟三人都成为清廷的显贵。
徐氏三兄弟的官场生涯主要集中于康熙时代，作为学术型官员，徐氏三兄弟都曾出任过科举主考官，这类职位非常重要，科场士子皆奉其为宗师，徐氏兄弟门生遍布天下，这并非夸张。科场士子奔走徐氏门下，“士趋之如水之赴壑”。
徐元文的书法
康熙时代，满清朝廷为了树立得天下的合法性，大力征召隐居山野，不仕清朝的明朝遗民。科举之途可罗织举子，却不能笼络遗民，而文化事业则往往可以对其奏效。
徐乾学、徐元文都曾充《明史》、《一统志》等大型官修书的总裁官，对网罗遗民学者起了很大作用。
学者对学术的追求，并非世俗的眼光可以理解。徐氏兄弟的学者身份和满清朝廷的文化工程，对一些政治立场极端反清的明遗老有很大的吸引力。即便如黄宗羲这样的旷代大儒也未能毫不所动，自己虽未出山，不过派出自己的儿子黄百家、学生万斯同入朝，参与清廷《明史》工程。
黄宗羲
徐氏兄弟，一时间被天下读书人目为宗主。遗民黄宗羲也捧徐乾学为：“阁下具司马公之诚一，寇莱公之刚断，而济济以王文正之安和，韩魏公之弘博。从古以来，收儒者之效，非阁下而谁与?”
徐氏兄弟虽然能笼络天下士子，也能征服一些隐居山野的遗老故臣，但是有个人，他们始终笼络不了，他就是徐氏兄弟的亲舅舅！
此人名叫顾炎武！！！
我想，顾炎武其人，就无需赘言为大家介绍了。他与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。
顾炎武早年是明末东林余脉——复社成员，家族亦为东南望族。入清以后，矢志于反清事业，与南明诸朝关系颇深。
徐氏兄弟的舅舅顾炎武
顾炎武曾为仇人所害，被迫离开昆山老家，北上游历。他的三位外甥成为清廷高官以后，顾氏虽曾在北京徐乾学府邸居住，但始终把外甥寓邸看作羁旅之所。
康熙十八年徐元文任《明史》监修总裁官，他延揽了不少名人大儒，但是并未荐举舅氏顾炎武，这完全是出于自己对于舅舅的了解。
早在康熙十年，国史院士熊赐履就曾欲延顾炎武佐撰《明史》，这个场合是在徐乾学家中，顾炎武当面表示“果有此举，不为介推之逃，则为屈原之死矣”。意思是说，你若逼我，我就学介子推逃亡山林，或学屈原投江自尽！
熊赐履和徐乾学闻此语，“两人皆愕然”。
七十老翁何所求?正欠一死!若必相逼，则以身殉之矣!’’”这是顾炎武对日后别人再次请他出山的回答!
舅舅顾炎武与外甥徐氏兄弟在政见与民族认同上分道扬镳。
顺便说一句，徐氏兄弟积极参与康熙朝的朋党斗争，是索额图一派重要成员！
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