孙何（961-1004），字汉公，为宋淳化三年(992年)状元。著有《驳史通》十余篇，文集四十卷。与当时著名学者丁谓同榜进士，齐名天下，时人誉称“孙丁”。孙仅（969-1017），孙何弟，字邻几。宋咸平元年(998年)状元，擢光禄寺丞，入直集贤院。迁知审刑院，进给事中。著有集五十卷。孙何、孙仅还是中国历史上罕见的兄弟状元；孙暨为宋咸平二年(999年)状元，生卒年不详，曾任光禄寺丞，入直集贤院。
孙何、孙仅、孙暨故里在何处？
《宋史·列传第六十五》记载，孙何、孙仅为蔡州汝阳（今河南省汝南县）人。然而，清康熙三十四年《汝州全志·人物志》载：“宋，孙何，淳化年赐进士第一，授光禄寺丞，入直集贤院。孙仅，何之弟，咸平元年亦进士第一，兄弟连冠多士，一时以为荣。”该志卷二《坊》表中还记有“孙状元木坊，今毁”字样，孙状元木坊是为哪个状元所立已无法考证，但至少说明在汝州历史上确实出过孙状元，并留有遗迹。
清道光二十年《直隶汝州全志·人物乡贤》也有宋孙何、孙仅兄弟赐进士第一的详细记载。至于宋史所载孙何、孙仅为蔡州汝阳人，若以宋人述宋事，则信而可征。而《宋史》为元人所编，由于历史久远，或有个别讹误也是难免的。这就再次印证了孙何、孙仅为汝州人，并对《宋史》将孙何、孙仅列为蔡州汝阳人进行了质疑。
《直隶汝州全志·山川八》记：“在汝州东四十里有一状元沟村，村北有状元泉。”“状元沟，在大汉岭白石坡下，横截坡根，西枕农田，东注水沟，长约里许，初浅狭，渐宽十余丈，中无泉，因坡水落而成沟。环而居者七八家，竹柏杂树遮掩柴扉，为外人所罕到。相传宋状元孙何、孙仅生此。既贵，其宅与墓未闻所在，意当年生窑中，后为山水所陷，故不知其处，姑存之以俟考。采访补。”“状元泉，在状元沟北，水甘美，不涸不冻，旁有小埨遮泉，外人不能见。别有小池，方席大，与泉并列。相传状元浣处。采访补。”
按照志中所述，笔者到焦村乡状元沟村（今属焦村乡水沟行政村）实地考察。状元沟村位于汝州城区东20公里。到了状元沟村，志中描写的情景赫然在目，村里一数百年古槐，枝叶繁茂。该村紧挨白石坡而建。沟里的人家由于出入不便，多已迁至沟上。村里王善斌老人讲，孙何祖籍不是汝州，孙何母亲怀孕期间从安徽逃难落脚到这村子，先后生下孙何、孙仅。王善斌老人指着沟里南边一个废弃的宅院告诉我们，当年孙何、孙仅就出生在这所窑洞里。紧靠窑洞的东北边有个高起的平整的土堆当地人称“状元印”。村子的东北有一泉，称为状元泉，长年不涸，相传为孙何、孙仅浣洗处，立有石碑，记为“大清道光十五年仲春”刊石。
状元沟附近还流传着一个有趣的故事。村子东边的山上有座寺庙叫苍云寺，寺里和尚办有义学，当年孙何、孙仅就在此读书。从村子到庙里去上学要经过山下一条小河，每逢雨季河里涨水，母亲都叮嘱小孙何要早点回来。孙何告诉母亲说不用担心，有一白胡子老翁经常背其过河。母亲告诉他若再见老翁时问明原因。孙何再遇问老翁，老翁说我背的不是你，是状元郎啊。后来孙何果然中了状元。
孙何、孙仅考中状元做官后荣归汝州故里，时状元沟已没有了亲人，因此没有再到村子去，就在汝州州城东关迎凤楼（又叫来青阁）处立了一个碑。汝州解放后迎凤楼被毁，碑已不知去处。由上述说明，汝州不是孙何、孙仅兄弟的籍里，至少是他们的出生地。
关于孙暨，明万历《汝州志·人物志·乡贤》载：“宋孙暨，汝州人，咸平二年己亥科即公元999年。赐进士第一，授乐禄寺丞，直集贤院，吕蒙正婿。”吕蒙正也是状元出身，北宋名相。孙暨为吕蒙正女婿，明朱希召《宋历科状元录二》有载，并说孙暨为河南汝州人。王兴亚（郑州大学历史系教授）和马怀云合著的《河南历史名人籍里研究》，以及萧源锦著《状元史话·中国历科状元题名录》等，均将何暨列为汝州人。
据大峪乡袁窑村董毅志老人讲，大峪乡寨湾村有孙状元宫和孙状元坟。笔者也曾到距城区东北15公里的寨湾村实地察考。寨湾村是一个古老的村子，相传北宋寨湾村孙氏家族出个状元叫孙暨，族人为他在寨湾村建有状元宫（已毁）。寨湾村北的半山腰间有一冢坟叫状元坟，村里人说坟里埋葬着孙状元。由此看来，孙暨为汝州人确有依据。
《宋历科状元录二》也记载，孙暨为河南汝州人，“与何、仅同乡共姓，相继魁天下，闾巷荣之。”综上所述，孙暨、孙何、孙仅三状元均为汝州籍是确定无疑的。
崔素霞
看更多资讯，关注微信公众号“汝州城事”（ruzhouchengshi）。
联系客服
