当时只道是寻常
不敢问来人
馋
得意图
可以度时光
槐花印象
老宅院旁
芒鞋
孤
如故
太行山村
在水一方
一枝香
招福
以下图幅，请大家自拟标题
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爪 痕 呓 语
我老了，渐渐习惯了孤独，陋室一隅，孑然一身，心无挂碍，远离嘈杂。闲时读书、写字，甚至想画画。丁酉新春忆及八龄始喜绘事，曾涂鸦近十年，遂有用爪涂画的冲动，便随心而为，自娱自乐。
指画，弃笔以指及掌绘画也，古时即有之。
唐河东张彦远《历代名画记》记载张璪曾手摸素绢作画。清方薰所做《山静居论画》有记述：“指头画起于张璪，张璪作画或用退笔，或以手摸素绢。”可证明方薰据《历代名画记》之记载对指画而加以肯定。而自唐至清千年余，未见古代名家指画墨迹，直至清初康熙年间高其佩指墨问世，方见端倪。
高其佩重孙高秉（清畴）《指头话说》有载：“恪勤公（高其佩的谥号）八龄学画遇稿辄摸，积十余年，盈二簏，梦一老人，引至土屋，四壁皆画，理法无不备。而室中空空，不能摹仿，唯水一盂，爱以指蘸而习之，觉而大喜。奈得之于心而不能应之以笔，辄复闷闷。
偶忆土室中用水之法，因以指蘸墨，信其大略，盖得其神，信手拈来，头头是道，职此逐废笔焉。曾镌一印章云：‘画从梦受，梦自以成’。中年画‘推蓬画册’十二页，自题此意于道幅，伯史惠畴一室藏家画，以此为第一神品。”
余曾见清末民国年间吾乡名贤常子襄先生指画扇面，绘一高仕，脱媚俗，有品格，有情调，有意趣。
余认为古今指画最高者当属宁海潘天寿也，他有言：指头画之运纸运墨，与笔画大不相同，此点即指头画意趣所在，亦即其评价所在。倘以指头为炫奇夸异之工具，而所作之画，每求以笔画相似，何贵有指头画哉？又言：指头画，宜于大写，宜于画简古之题材。然须注意于简而不简，写而不写，才能得指头画之长。不然，每易落于单调草率而无蕴蓄矣。再言：指墨以凝重生辣见长，为笔墨所难到。
余曾多次赴杭州西子湖畔潘天寿美术馆拜观其遗墨，壮美、雄大、奇险、强悍，每每观之，令人震撼，狠不能五体俯拜。
华夏历史文化之长河源远流长，似黄河曲折蜿蜒，逶迤磅礴。载有优秀传统文化的书画艺术，更是巨星煌煌，璨若星河，千百年来闪耀著傲人的光芒…… 余为之痴迷，酷爱翰墨，喜行绘事，而不敢妄称画家，仅以悦心，惟想以指墨与古人对话，与今人说话。
侃儒丁酉桃月于畅逸轩
靳忠，又名靳锺，字侃儒，号荀庐主人，室名畅逸轩、荀庐、如是山房。
1961年生于太原，祖籍山西长治。高级工程师、副研究馆员(文博系列)。
山西省文联党组成员、主席团委员、书记处书记，山西省晋宝斋艺术总公司总经理，山西省书法家协会副主席。研习书画，擅古代及近现代书画鉴定。
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