宜宾的街道名字，本身就是一个个故事。有的街道沿用老街名，有的因为不雅等原因改掉。但它们，用自己的名字，来记录时代的变迁，记录曾发生过又被遗忘了的故事。
中心路：
修了个王府“半成品”
中心路，又名毛狮街，南北走向。南起东街，北止于中山街。
如今的中心路，是连接东街和中山街的重要街道，沿街的商业氛围也比较浓厚。而其实，这条街分为南北两段，分两个时期建成。南段为明代所建（今学盛街通中心路至东街段），北段为民国抗战时期修建。
那个王府的半成品，就位于南段。据《明史》记载，明王朝宗室的申王曾把王府选址在中心路南段。而申王是明朝第九个皇帝明宪宗朱见深的第十三个儿子朱佑凯，少年时就被封为了申懿王。
明宪宗病逝后，朱佑凯的哥哥朱祐樘当了皇帝（明孝宗）。明孝宗于明弘治四年（1491年）加封朱佑凯为申王，指定他到叙州“就藩”。接着，申王就令人在叙州选址并立即修建申王府。
王府占地范围特别大，以如今的宜宾八中分校为中心，东达学盛街，南抵东街，西接明伦堂、十八间，北至中山街。不过可惜，在弘治十六年（1503年），申王朱佑凯就因病早逝，没机会来到宜宾。而这个时候，王府还没有完工，大门口的石狮子也刚刚打出毛坯。
王爷来不了了，工程也就停工了，老百姓看着打出毛坯的石狮子，就把这条街称之为“毛狮街”。不过，据说这条街道经常被不明所以的市民读成“茅司街”，实在是不雅，后来就改成了中心路。
不妨发散思维，明孝宗之所以要把自己的兄弟派到宜宾来，一则是为了镇守边疆，保卫国土；二则，也可能是卧榻之侧岂容他人鼾睡的原由。这么一想，中心路的文化内涵，似乎就更深了些。
将军街：
死了个将军
将军街，又名水洞口街，谢将军街，东西走向。东起于涌泉街西口，西止于南街口。
宜宾实行单循环后，将军街成了宜宾的交通要道。而在明朝修建石城时，这里就是一个污水出口。当时，城里的污水由水沟穿城墙经过土桥子、栈房街、青龙嘴排入金沙江，故而现在的将军街以前以此命名。
而之所以被改为将军街，源于此街带着英雄色彩的故事。在辛亥革命时期，同盟会党人谢奉琦起义反清。他清光绪八年（1882年）初生于荣县贡井乡（1939年划归自贡市贡井区），先后就读于私塾、炳文书院等，还出国留学，接受了当时先进的思想教育。
后来，1905年，他在孙中山、黄兴的引荐下加入了中国同盟会，成为荣县第一个加入同盟会的人。很快，他被委以重任。
1906年，他回到了四川，负责当地的宣传组织工作，1908年，谢奉琦奉命回到宜宾组织领导叙府起义。不过，因为起义的计划遭到了泄密，谢奉琦和不少参加起义的革命党人都被当时的清廷所抓捕。
次年，谢奉琦就英勇就义于宜宾的水洞口街。据说在慷慨就义时，谢奉琦面对屠刀，还赋诗一首“中原多故祸燃眉，草泽人怀复国思。富贵无亡耕陇上,诗成泣下数行时。”不得不说，这又是一个具有气节的英雄。
后来，辛亥革命成功后，孙中山以中华民国临时大总统的名义追赠谢奉琦为陆军中将左将军。而宜宾人民为了纪念谢将军和在叙府起义中牺牲的英烈，就把谢奉琦就义的水洞口街上的原清朝千总衙门改为谢将军祠，水洞口街也改名谢将军街，后来简称将军街。
栈房街：
远去的马帮铜铃声
栈房街，按照内外城分，属于外城的街道。东西走向，东起光复街，西止于走马街口，所谓栈房，也被称为站房，以前被称之为客店。在清代嘉庆年间，栈房街、走马街一带的栈房规模已经达到了50余间。可见当时之繁华。
栈房街位于小南门城墙外，地处金沙江左岸，以前就是城墙外的一处荒地、河滩。在清代早期也只有土主庙一座。直到清嘉庆年间，宜宾合江门沿江一带开设了山货、药材的收购点，云南来的山货客就多在此落脚，后来逐渐南移，栈房街的栈房就应运而生。从此，这里就形成了街。
这些栈房，首先是客栈，为来来往往的人提供食宿，同时，他们自己也经营药材、山货等，同时还收取客人的堆金费和手续费，盈利颇为可观。到清代中期，栈房街已经有铺面80多间，民国时期栈房都有21家。
不难想象，以前这里就是两省货物的交易市场，马帮的铜铃声在他们耳中兴许非常悦耳，因为这意味着生意又将上门。
可惜，如今的栈房街已经不复当年的荣光，这也是被时代所淘汰的商业模式。在解放以后，宜宾的贸易中心逐渐转移到东街一带，于是，东街逐渐发展为“川南华尔街”，而栈房街昔日马帮的铜铃声，随着时间的推移越发显得寂寥，直到如今，再也听不见了。
写在最后
宜宾的街名会说话，它们诉说着街道在历史的沿革中经历的故事。比如抗建路，便是在全民抗日高峰时期所修建的新街。而在1966年，曾改名为“反帝路”。
又比如桂花街，实际上它曾经的名字是“狗屎巷”，因为当时城内大部分的大粪都要在这集中，而后才因为名字不雅而改名。
宜宾的故事还有很多，你要听，我就讲。如果你也有宜宾老故事，你要说，我就听。
本文参考罗平《翠屏区街道史话》
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