晋城国宝：府城玉皇庙传奇之（十一）精品过眼
全部是重点就意味着没有焦点
这一篇，我就选取晋城玉皇庙二十八星宿中较为精彩的亢金龙和氐土貉做一次重点介绍，咱们窥一斑而知全豹。
一 亢金龙
这尊像高169公分，人像高约为1.5米，是一位坐姿的女性；
我们看她端坐宝台眉头紧锁，怒发冲天，形象就显得非常“勃发”。
这尊雕像头部的比例很大，丹凤怒张，嘴巴微微张开，似乎要开口说话，整个面部的表情都由于愤怒而向中心聚焦；
从艺术角度来讲，这种感觉的塑像其实蛮难的，需要很多技巧：
第一：彩塑的袖口有沥粉贴金的处理，这给这尊女性造像增添了很足的富贵气息，在细节上暗示出此人是一位有身份的贵族。
第二：身边的蛟龙造型有点夸张但充满了力度，龙纹、龙身、龙眼、龙鳞、龙爪都是清晰刚猛的；
这样一条看似威猛无比的蛟龙却从人物的右侧匍匐着，似乎是被“吸”在了主尊的腰间，举重若轻，这么一对比，就把人物的法力给衬托出来了。
这尊雕像有三大亮点：一是人物表情；二是服饰衣纹，三是蛟龙身形。
另外，这条龙的身长比例较短，整体看都较小，但是短小精悍。
我们第一眼看到这条龙的感觉就是“扭曲”，但是又不是那种让你觉得乱乱的、纠缠的扭曲，而是一种充满了力道的扭曲，它是非常有张力的。
它一下上、一角下，一左一右的，看似不整齐，却充分利用了空间，就让你感觉龙的体量有了，不再是轻飘飘的一张画，而是一只活生生的动物；
这就是它的厉害之处。
二 氐土貉
氐土貉的造像是一尊中年男子，高为1.5米，与真人一致，泥胎彩塑；
这尊造像是文静的，有点像一位书生，头饰也都是文官样貌。
在道教的神仙体系中，二十八星宿是第三星，位属苍龙，是苍龙的“胸星”，氐星是土位，为博学之星，据说通晓万物的规律。
这尊造像的艺术水平是较高的，整体上传递出来的感觉就是稳重大方、风雅有量。
这是怎么回事呢？主要是比例关系处理。
这尊雕像是“上小下大”的比例，就形成了一个稳固的三角形；
为了体现装饰的衬托性，人物的衣纹也做了起伏的处理，再加上细腻的沥粉堆金，稳重加灵动的效果就出来了。
从空间上说，作者也颇下了一番功夫：主尊造像的头部是正面朝向，他的右手所指的方向和左手中动物头的方向基本相同，都是照着一个方向看，这样我们的目光就被吸引到了这尊雕像之外的地方，无形中将他的空间给扩大了。
另外，造像里有小动物，动物和人的互动非常重要；人物往往是严肃的表情，眉头紧皱，目视远方，右手抬起来，手中的朝板似乎在挥舞，就是一种与人紧张争辩的形象，似乎是在品评学问。
而左手的动物就不管这些了，好像是心理起了什么变化，有些自己的想法，似乎要逃脱而去；
在两者各想各的这个过程中，紧张感的节奏就出来了，因此就显得较为动感。
三 造像衣着
往更深的层次分析，事情就变得更有意思。
这批塑像的服饰也有自己的特点：男子均为左衽，也就是衣领向左掖着，这跟同时期的永乐宫壁画上的人物又有不同，那里男子都是右衽。
这个问题需要分成几个方面来看。
蒙古人崇尚以右为尊，这和中原的汉文化有着截然区别；
在当时，全中国的统治被划分为了南区和北区；南方的汉人因为地位太低，统称为“南人”，卑劣身份的人种是必须穿左衽的，因此很多地区就留下了穿左衽的习惯。
宋朝时期，北方游牧民族不断侵扰，契丹族、女真族、蒙古人相继统治了北方的广大疆域；关于穿什么，其实每个王朝都有自己的要求，谁也不肯含糊。
比如真定城陷落，原来大宋的真定府刘邈在抵抗失败后被金人俘虏，对方就强令他剃发并着女真族服饰，他坚决不从，壮烈殉国。当时的史书是怎么记载这些事的呢？
河东士庶，首被其害；披发左衽，勉强从俗
跟学语言一样，你穿什么不是一个简单的服饰问题，它变成了政治问题；
当然，汉族百姓也不是吃素的，一直在抵抗，也就迫使金朝贵族逐渐妥协，甚至最终也演变成了仰慕汉文化而非常过激，比汉族还要“汉文化”的一种变态文化体系。
周必大《老堂诗话》中也记载了金朝女真族对汉民族服饰的“政治政策”，说的也是山西的事。
陈益为奉使金国，属官过滹沱(河)光武庙，见塑像左衽
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