敕封文林郎凤山张公行状
万历辛卯六月廿六日，封文林郎张翁卒于正寝。时，长公宪副[1]山东，以嵩呼[2]行，迂道图省[3]。不至，数传而翁讣[4]往[5]矣。宪副公裹痛跣[6]而还，哭数绝。已，抆[7]泪请[8]曰：“天乎！不孝孤何辜！府君[9]长已[10]矣。惟是府君生平惧灭弗章[11]，而某[12]方[13]摧结[14]，不能絮絮[15]。敢以不朽累[16]?”嗟夫！余不佞[17]朴遬[18]，乌能为役[19]？倘谓守王之吏[20]能采风[21]耶，则有此中月旦在[22]。
按：翁讳某（从易），字某（以时），别号凤山。其先多隐君子[23]，靡得睹记云[24]。自王大父[25]别驾[26]高崖公，德益滋[27]，生栢菴公，克世其美[28]，亢宗汝上[29]。配孙氏，婉而淑，寔[30]生翁。翁生朗丰神[31]，头角稜稜，异凡儿相。三岁，母孙捐馆[32]，褓于王大母何，栢菴公内伤。孙孺人尝置翁膝[33]，曰：“日者[34]言，吾门当大，岂是儿耶！”稍长，令就塾。已，令就经师[35]。书过目成诵，下笔斐亹五色[36]。栢菴公心奇之。无何，栢菴公復背去。翁哀毁柴立[37]，有死孝[38]焉。会，族有易而齮齕[39]之者，翁独身批导[40]，幸不为窘。弱冠[41]委禽[42]于丁，为太孺人，盖丙辰进士云峰[43]公女也。云峰公故难，太孺人配而雅器[44]翁，遂属之。自太孺人归而能佐翁家，秉躬先臧[45]，获至不厌，䌟絖拮据[46]，以安翁于学。翁虽事铅椠[47]，颇善熊鸟言[48]，尝卒业[49]清溪观中，遇异人，得丹砂吐纳之秘。宪副公且举[50]，异人目翁：“是当为丈夫子[51]。”。以故，宪副公生，而翁喜如栢菴公，谓“后先种德征也[52]”。顾其下帷益笃[53]，以经明受知[54]。翁见海先生，补郡愽弟子员[55]，声籍甚。然数上有司不利[56]，辄仰屋咄咄[57]：“日者固左乎，抑在吾子[58]！”于时，宪副君才七岁。命从南池公受《易》，十四而成诸生。
甲子丁卯间，几占额[59]矣。翁意少[60]望，为居宪副公“高崖别墅”，大肆其力于三五[61]，每丙夜自如[62]。翁偶病蟲[63]百日，太孺人以身祷，梦神予刀圭[64]，拥诸青衣[65]去，且云：“明年为公报喜。”而翁遂间[66]。
今上改元[67]，癸酉[68]，宪副公举于乡[69]。寻[70]，举甲戍进士。翁抚宪副公：“好为之。昔范文正[71]显[72]而禄散三族[73]。吾何德以堪[74]？”为置负郭百甽[75]，以先族之不赡者，又为置社[76]，训诫其所弗惠[77]。丁丑[78]，宪副公廷对[79]，得冠令。翁遗书[80]：“儿勉矣。其为鸾凤，毋鹰鸇[81]；为保障，毋茧丝[82]。”宪副公是以有声循良[83]，卓异政成。封翁如其官，貤[84]及太孺人。至癸未[85]，征为兵科给事中，舁[86]翁、太孺人养之京邸[87]，则翁义方[88]之报云。而翁复嗛嗛。时上兵大内权贵子弟染指[89]贤书[90]；大河以南白骨㧎野[91]；飞輓之蠹[92]；甚至数钟瑕中人产[93]；诸立仗斥去者未及叙[94]。翁数视[95]：“皂囊兕袖中无弹乎[96]？”以故，宪副公守黄门[97]，僅二年，疏十余上，直倾宇内矣。
乙酉[98]春，上御[99]文华讲幄[100]，宪副公侍从[101]。捧内府黄封[102]羞[103]翁、太孺人，翁为陈说《天保》[104]。家人、父子于于衎衎[105]。翁游少倦，不胜里社[106]之恋，以归。而宪副公寻衔[107]广元、华阳两府，册命[108]及觞堂[109]下，比次[110]郡诸生维扬饩于庠。宪副公抱子楚瑜，新拜礼垣[111]，以少参知[112]如楚[113]，席未暖而太孺人奄忽[114]。宪副公哭不能下[115]，又重伤翁故剑之悲[116]，日娱翁于志。翁好临池[117]，为进诸名碑；翁好吟[118]，为进骚雅[119]副墨[120]。翁好施予，属岁祲[121]，为瘗其胔者[122]，粥其莩者[123]，梁其及溺者[124]；输金幕使王公，以封“汝洛之义者”，而翁色沾沾[125]。晚益习静[126]，构一小楼，日坐图书间，则与耆英[127]四三辈[128]，啸歌花石，甚得也。宪副公以庚寅[129]补参东藩，翁津津勉以清白匕箸[130]，故无恙[131]。辛卯[132]春，翁体少恶，宪副公心怦怦，乞归。会拜今命[133]，不克请[134]。是以有入贺之役意[135]，未尝须臾释翁，而翁竟不能待也。宪副公所为悢悢[136]不欲生，以此哉！易簀[137]之日，故无长语，第云[138]“架上一编在，毋忘忠孝耳”。翁介而和，绝不为町畦[139]，待人无城府[140]。里有阋墙[141]者，翁口嘲数言，立解。豪生使酒阑[142]其门，翁咲[143]避，云：“醉中言，风飘东海矣。”生醒，惭不自得。所识贫乏，不责偿或火其券。见市人约[144]诸禽，亟售，使纵之。献老者[145]十余年，无矜容[146]、盛气。余幸及事，翁然非袒[147]，割不得面也[148]。宪副公出入锁闼[149]，藩臬齐楚；仲君以文学祭酒[150]、诸生。所谓人貌荣名，翁岂有既[151]哉！而恂恂[152]长者，万石[153]不是过。呜呼！翁可知已[154]。
翁生于嘉靖癸未九月二十三日，距其生享年六十有九。配丁太孺人、侧室刘氏。男三女二。为太孺人生者，男长即宪副公，娶祁氏，继娶史氏，赠封并孺人，侧室王氏。次维扬，诸生，娶董氏。女适诸生刘光勋。为侧室刘出者，男维雋，未聘；女未字。孙男一，楚瑜，未聘，宪副公出。孙女二，未字，维扬出。
<注>本文载于《万历汝州志·卷四·汝州文》第四一一页。作者：方应选，南直隶华亭(今上海市松江县)人，万历十一年(1583)进士，万历十七年(1589)来汝任知州。汝州高万须、张中红整理、注释并翻译。
注释：
[1]宪副：张维新时任山东按察司副使。
[2]嵩呼：典出《史记·孝武本纪》和《汉书》卷六《武帝纪》。汉元封元年春，武帝登嵩山 ，从祀吏卒皆闻三次高呼万岁之声。后臣下祝颂帝王，高呼万岁，亦谓之“嵩呼”。
[3]迂道图省：迂道：绕道。图： 图谋；谋取。省：探望，问候(多指对尊长) 昏定而晨省。——《礼记·曲礼》。注：“问其安否何如。”陈子灿省兄 河南。—— 明· 魏禧《大铁椎传》
[4]讣：报丧的通知：～告。
[5]往：送去。
[6]跣xiǎn：光着脚，不穿鞋袜。
[7]抆wěn：揩拭，擦去。
[8]请：请求。
[9]府君：敬称。指张维新父亲。
[10]长已：指人生命的结束。与世长辞。
[11]弗章：没有书写。章：书写。
[12]某：我（张维新自称）。
[13]方：正在，正当。
[14]摧结：内心极度悲痛。摧：悲伤。结：比喻心情烦闷，心里有结。
[15]不能絮絮：不能下笔书写。
[16]累lèi ：使疲劳。麻烦（您）。《贫士传》：“夫余殆已矣，敢以不朽累子？”
[17]不佞：没有才能，旧时用来谦称自己。犹言不才。语出《论语·公冶长》：“ 雍 也，仁而不佞。”
[18]朴遬：同“樸樕”，小木，树丛。比喻鄙陋、平庸。亦用为谦词。章炳麟 《秦献记》：“ 青臣 朴樕，不足齿。”
[19]役： 服劳力之事；劳役。
[20]守王之吏：皇帝身边的人。
[21]采风：对民情风俗的采集。
[22]则有此中月旦在：就会了解到人们对张从易的评论了。月旦：指“月旦评”。典出《后汉书》卷六十八《郭符许列传·许劭》。东汉汝南地区有品评人物的风气，与当时的辟举制度有关。士人如要获得辟举，出任地方行政机构，必须得到人们的好评。当时汝南地区的名士许劭和许靖都喜欢品评人物，每月一换品题，故称为“月旦评”。后来，“月旦评”泛指品评人物，或省称为“月旦”。
[23]其先多隐君子：他的先祖们大多默默无闻。
[24]靡得睹记云：谁都无法见到他们，也不能写点什么。
[25]王大父：曾祖父。大父 ： 祖父。此文是站在张维新辈相称呼为“王大父”。王大母：曾祖母。
[26]别驾：别驾从事史，官名。亦称别驾从事，简称“别驾”。汉置，为州刺史的佐官。隋初废郡存州，改别驾为长史。唐初改郡丞为别驾，高宗又改别驾为长史，另以皇族为别驾，后废置不常。宋各州的通判，职任似别驾，后世因以别驾为通判之习称。明朝时上州：从四品下；中州：正五品下；下州：从五品上。
[27]德益滋：德性更佳。滋：增益，加多：滋养。滋补。滋阴。
[28]克世其美：继承前代的美德。
[29]亢宗汝上：在汝州门庭广大起来。亢宗：庇护宗族。后引申为光大门第。汝上：指汝州。汝河边上。上：边，畔。送我乎淇之上矣。--《诗·墉风·桑中》
[30]寔 shí ：通“是”。此，这。如；寔来者(此来人) 。通“实”。确实；实在。如：寔命不同(确实命不同)。通“置”，放置。
[31]朗丰神：英姿俊秀，器宇轩昂。丰神：指风貌神情、风度神采。南朝陈徐陵《晋陵太守王励德政碑》：“丰神雅淡，识量宽和。”《初刻拍案惊奇》卷十：“花烛之后， 朝霞见韩生气宇轩昂，丰神俊朗，才貌甚是相当，那里管他家贫，自然你恩我爱。”丰神俊朗，出自《晋陵太守王励德政碑》，多用来形容男性神采奕奕、俊秀爽朗。丰神绰约，形容女子体态柔美丰满。
[32]捐馆：捐馆是死的比较委婉的说法，“捐”指放弃，“馆”指官邸，字面上来说，就是放弃了自己的官邸，一般是指官员的去世。后遂以“捐馆”为死亡的婉辞。亦省作“捐舍 ”。
[33]尝置翁膝：曾经抱翁于膝上。
[34]日者：中国古代观察天象的人，也叫天官。占候卜筮的人。同类词汇：占卜者、卜筮者、龟策者。
[35]经师：道教执事的称谓。指宫观中专司颂经之道士。《无上秘要》卷三十四《师资品》：“奉师威仪，经师则经之师，故宜设礼三会之宗”。
[36]斐亹fěi wěi五色：文采华美，五彩缤纷。斐：有文彩的。亹：缓慢流动，无止无休，如“清流亹亹。”斐亹：文彩绚丽貌。唐韩愈《答张彻》诗：“紫树雕斐斖，碧流滴珑玲。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十八：“名字巍峨先蕊榜，词章斐亹动文奎。”
[37]哀毁柴立：同“哀毁骨立”。因为过分悲伤而异常消瘦，身体好像一捆木柴（只剩下一副骨架子）支撑着。形容孝子在守孝期间由于过分悲哀而损伤了身体。哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。
[38]死孝：谓居父母之丧，哀毁几至于死。南朝刘义庆《世说新语·德行》：“王戎 、和峤 同时遭大丧，俱以孝称…… ”仲雄曰：“和峤 虽备礼，神气不损； 王戎 虽备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。”
[39]齮龁yǐhé：侧齿咬噬。引申为毁伤、毁坏、倾轧，嫉妒他人而加以排擠。且秦复得志于天下，则齮龁用事者坟墓矣。--《史记·田儋列传》；室家何抢攘，朝士亦齮龁。--龚自珍《题王子梅盗诗图》。
[40]批导：即“批却导窽kuǎn”。 应为“批郄qiè\xì导窾”。亦作“批隙导窾”。窽，同窾。本义为：在骨节空隙处运刀，牛体自然迎刃而分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。战国·宋·庄周《庄子·养生主》：“批大隙，导大窾。”
[41]弱冠：男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
[42]委禽：即纳采。古代结婚礼仪中（即“六礼”），除纳徵外，其他五礼，男方都要向女方送上雁作为贽礼，所以称纳采为委禽。郑玄注《仪礼·士昏礼》称为“取其顺阴阳往来”。清人胡培《仪礼正义》解释为：取大雁随时序变化南飞北往而不失节，飞成行、上成列来表示取亲不误时日，嫁娶不逾礼仪。
[43]云峰：丁尧相，字云峯，明嘉靖三十五年丙辰科（1556）进士，第3甲189名，其女嫁给张维新之父张从易为妻，是张维新的外祖父。在汝州东关建有青石坊一座。
[44]雅器：大才，高才。（动词）器重。《北史·辛德源传》：“中书侍郎刘逖上表荐德源 ……实后进之辞人，当今之雅器。”
[45]秉躬先臧：（类似词语）事必躬亲；身先士卒。秉：掌握、主持。如：秉正。秉公。躬：自身，亲自。如：反躬自问。躬行实践。事必躬亲。臧：古代对奴仆的贱称。
[46]䌟bǐ絖kuàng拮据：谓勤俭持家。䌟：织丝为帶。絖：古代量词，八十缕为一絖。拮据：1.劳苦操作；辛劳操持。2.艰难困顿；经济窘迫。
[47]铅椠：qiān qiàn，鉛，鉛笔。槧，木牘。鉛槧皆为古人记录文字的工具。唐杜牧《長安杂題詩六首之二》：“自笑苦無樓護智，可憐鉛槧竟何功。”清王鵬運《摸魚子·莽風塵雅寥落詞》：“十年鉛槧殷勤抱，絃外獨尋琴趣。”
[48]熊鸟言：熊鸟，又作“熊经”、“熊经鸟引”、“熊经鸟申”、“熊经鸟曳”或“熊经鸟伸”等，皆指古代的一种导引养生之法。经：上吊。像熊攀枝自悬，似鸟空中伸脚。“熊经鸟申”是流传于春秋战国时期的一种保健体操。《庄子·刻意》：“吹呼吸，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也。”又《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。” 熊经鸱顾：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。南朝·宋·范晔《后汉书·方术传·华佗》：“是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”熊经鸟引：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。《弘明集·正诬论》：“且夫熊经鸟曳，导引吐纳，辍黍稷而御英蕊。”
[49]卒业：卒：完毕，结束。卒业：完成学业，毕业。
[50]且举：将要出生。且：将要。将近，几乎，暂且。如：年且九十。——《列子 · 汤问》。会且归矣，无庶予子憎。——《诗 · 齐风》。且往观乎？——《诗 · 郑风》。故天之且风，草木未动而鸟已翔矣。——《淮南子》。举：生育，如：举子(生育小孩)；举息(生育子女)；举乳(哺乳)。
[51]丈夫子：儿子。男孩。古代子女通称子，男称丈夫子，女称女子子。
[52]后先种德征也：祖辈先后修积阴德之征。后先：1.脚前脚后距离很近。2.同“先后”。时间的先后。种德：修積德行。《書經·大禹謨》：“皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。”《淮南子·人間》：“三代種德而王，齊桓繼絕而霸。”徵：預兆、跡象。
[53]顾其下帷益笃：反而学习更加努力。顾：文言连词，但、但看；反而、却。“兵不在多，顾用之何如耳？”。下帷：本指放下帷幕，開課授業。《史記·卷一二一·儒林傳·董仲舒傳》：“下帷講誦，弟子傳以久，次相受業，或莫見其面。”後比喻深居專心苦讀，不與聞外事。益：更加。笃：专心，一心一意。
[54]经明受知：经明：即明经，指通晓经学的要旨。东汉班固《汉书·王吉传》：“左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗。”。受知：得到他人的知遇。唐司空圖《書屏記》：“因題紀唱和，乃以書受知於裴公休。”
[55]郡愽弟子员：即郡博士弟子员，亦省称“ 郡博弟子员 ”。汉代太学中博士所教授的学生，称博士弟子。汉武帝时，兴立太学，由太常选送一批青年，就博士受业，各郡国同时选送。博士弟子免徭役、赋税，至一定年限，经考核，一般可在郡国任文学职务，优异者可授中央及地方行政官，不勤学及学而无成者退学。所授以儒家经学为主。明清时亦用为生员的别称。
[56]数上有司不利：数次报考（进士）都不及第。《太师张文忠公行实》：“然（观澜公）数奇，数上有司不第，遂弃去。翻译：然而他（观澜公）命运不佳，几次应试都不及第，随后就不考了。”上：应考。有司：指主管某部门的官吏。此文指负责乡试的官员，也指乡试。古代设官分职，各有专司，故称有司。凡专司其事的各级各部门官吏都可称“有司”。司：掌管，职掌。
[57]辄仰屋咄咄：辄：就。仰屋：抬頭仰望屋頂。形容想不出辦法的樣子。咄咄：感慨声；表示感慨、责备或惊诧。
[58]日者固左乎，抑在吾子：算卦的难道算错了，或许是我儿子能光大门庭！左：错误，荒谬。
[59]甲子丁卯间，几占额矣：甲子：1564年。丁卯1567年。占：占卜。额：
[60]少shǎo：稍稍，稍微。少益嗜食。--《战国策·赵策》。今予病少痊。--《庄子·徐无鬼》。宾客意少舒，稍稍正坐。--《虞初新志·秋声诗自序》。
[61]三五：三辰五星。《史记·卷二十七·天官书》：“太史公曰：‘为天数者，必通三五。’”司马贞《索隐》：“三谓三辰，五谓五星。”
[62]丙夜自如：《汝州志》载为“两夜”，而《众甫集》载为“丙夜”。自如：道教妙真道专指无所以借、无所适达、自然而然的本元本真状态。道教《玄元太亘经》：“一如如元，自如如真，无所以如。”
[63]病䖝：《汝州志》载为“病䖝”，而《众甫集》载为“病蟲”。
[64]刀圭：1）量药的器具。形如刀，尾端尖锐，中间下洼。2)指药物。
[65]青衣：汉以后卑贱者衣青衣，故称婢仆、差役等人为青衣。1、青色的衣服。多为古代低阶文官或卑贱者所穿的衣服。亦称为“青衫”。2.便服。《初刻拍案惊奇·卷十一》：“换了一身青衣，教一个丫鬟随了。”
[66]间jiàn：（动词）拔去田地里多余的植株、去掉林中多余的树(使其他的苗或树能更好地生长) 。如：间苗，此处引申为病愈。
[67]改元：帝王即位时或在位期间改变年号。
[68]癸酉：1573年。
[69]宪副公举于乡：宪副公，按察司副使，这里指张维新。举于乡：参加乡试中举。
[70]寻：顷刻，不久。未果，寻病终。——晋· 陶渊明《桃花源记》。
[71]范文正：范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，谥文正，亦称范履霜，北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。他的文学素养很高，著名的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。皇祐四年五月二十日（1052年6月19日）病逝于徐州，终年63岁。是于年十二月葬于河南洛阳东南万安山，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世等。
[72]显：成为达官显贵。
[73]三族：三種有血緣關係的親屬，历史上常指父族、母族和妻族。
[74]何德以堪：有什么德能可以承受呢？有什么德能，让人怎么办呢？将人置身于何地的意思，多用于负面情绪。堪： 承受。不堪：不能承当；不能胜任。《国语·周语上》：“众以美物归女，而何德以堪之，王犹不堪，况尔小丑乎！”又如：你这样做，让我情何以堪（你这样做是将我置于何地呢）？
[75]置负郭百甽：置买良田百亩。置：置办，购买。负郭：靠近城郭的田地，简作“负郭”。甽：漢《食貨志》“一畮三甽，古法也。”百甽：近于“百亩地”。
[76]社：祭祀社神之所。
[77]惠：同慧，聪明。
[78]丁丑：1577年。
[79]廷对：即殿试。明朝时贡士经过殿试，然后称进士。
[80]遺wèi书：遺（读wèi）：1.赠与。如：遺之千金。2.送交；交付。遗赵王书。——《史记·廉颇蔺相如列传》。书：书信。
[81]为鸾凤，毋鹰鸇zhān；鸾凤：鸾鸟和凤凰。比喻贤能的才俊之士。鸇：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰，鹞类猛禽。亦称“晨风”。
[82]为保障，毋茧丝：保障：起保障作用的事物。茧丝：泛指赋税。敛赋如抽丝于茧，故云。《《国语·晋语九》：“赵简子使尹铎为晋阳。请曰：‘以为茧丝乎？抑为保鄣乎？’”韦昭注：“茧丝，赋税；保障，蔽扞也。”
[83]循良：善良守法的官吏。唐柳宗元《柳州謝上表》：“心每遍於天下，常以萬邦共理，必藉於循良。”
[84]貤：通“迤”。延展，延伸。貤封：官员以自己所得封诰，请求改授远祖、伯叔或外祖父母等，称貤封。妇女称貤赠。本文即为貤封，封丁氏为太孺人。
[85]癸未：1583年。
[86]舁：yú携带；载。
[87]邸：高级官员的住所：官邸。府邸。
[88]义方：合乎正义的道理。《左传·隐公三年》：“臣闻，爱子教之以义方，弗纳于邪。
[89]染指：春秋时，郑灵公请大臣们吃甲鱼，故意不给子公吃，子公很生气，就伸出手指向盛甲鱼的鼎里蘸上点汤，尝尝滋味走了。后世用“染指”比喻分取非分的利益，也指插手某件事情。
[90]贤书：指举荐贤能的文书。《周礼·地官·乡大夫》：“乡老及乡大夫、群吏献贤能之书于王。”后世因称乡试考中为“登贤书”。科举时代称乡试中式为登贤书。 明 袁宏道 《寿李母曹太夫人八十序》：“献夫高才，早有文誉，而其登贤书也，乃在强仕之后。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·吴京丞》：“钱塘吴西谷京丞清鹏，於嘉庆丙子登贤书。”《花月痕》第五一回：“余死友东越韦公莹，字痴珠，弱冠登贤书。”
[91]白骨㧎qiā野：白骨遍野。㧎：把守，控制。
[92]飞挽wǎn之蠹：指明时漕粮北运耗费国力的事情。飞挽：见“飞刍挽粟”，迅速运送粮草。飞：形容极快；刍：饲料；挽：拉车或船；粟：小米，泛指粮食。明《袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“当辽广继陷之时，忧水滨之可问。值登莱匮亟之会，命飞挽，以专征。”清顾炎武《答徐甥公肃书》：“鸡肋蚕丛，尚烦戎略；飞刍挽粟，岂顾民生。”《辛亥革命·四川起义清方档案》：“而军需疲于飞挽，人民毙于锋镝，我国家之元气固已大损矣。”蠹：本义：蛀虫，引申以喻侵蚀或消耗国家财富的人或事，又如：蠹民(指害人的人或事物)；蠹政(害民的政令)；蠹言(害人的言辞)；蠹役书办(腐败，刁钻的吏役书办)。
[93]数钟瑕中人产：多次专门质疑宦官的资产。数，数次，钟：聚焦，汇聚。瑕：污点。中人：宦官。中人监织造者。——《明史》。产：资产。
[94]诸立仗斥去者未及叙：仪仗兵卫被撤职一事没有来得及阐述。立仗：皇帝视朝时殿前所列仪仗兵卫。
[95]视：古同“示”，表明。
[96]皂囊兕袖中无弹乎？大臣所上的奏章中没有弹丸吗？（意为：虽无弹，很厉害。）皂：差役：皂隶（古代贱役，后专以称衙门里的差役）。皂囊封事：封事：密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。皂囊：亦作“皁囊”。1.黑绸口袋。 2.指密封的奏章。汉制，群臣上章奏，如事涉秘密，则以皂囊封之。 李贤注引应劭 汉官仪》：“凡章表皆启封，其言密事得皁囊也。” 汉代用皂囊来封装专呈皇帝的密奏。“封事”的形式是“皂囊封板”，但皂囊却并非只用做“封事”的包装。
[97]黄门：官名 (1)黄门侍郎、给事黄门侍郎的简称。汉有黄门令、小黄门、中黄门等，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任。故后世亦称宦官为黄门。（3）官署名。《汉。霍光传》“上乃使黄门画者周公负成王朝诸侯以赐光(霍光)。”颜师古注：“黄门之署，职任亲近，以供天子，百物在焉，故亦有画工。”（4）指天生没有生育能力的男子。有男子虽娶妇而终身无嗣育者，谓之天阉，世俗命之曰黄门。
[98]乙酉：1585年。
[99]上御：帝王使用的器物。《后汉书·清河孝王庆传》：“明年，诸王就国， 邓太后 特听 清河王 置中尉、内史，赐什物皆取乘舆上御，以 宋衍 等并为 清和 中大夫。”御：〈动〉使用；应用。
[100]讲幄（讲帷）：1.指天子、太子听讲官进讲之处。帷，指宫室的帷幕。清张廷玉 《明史·王守仁传》：华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。宋刘攽《为司马中丞谢翰林启》：“劝华光之讲幄，参延阁之贵游，宠实逾涯，望无他觊。”明赵南星《明敕赠儒林郎右春坊右赞善李公墓志铭》：“推恩臣下，咸得荣其父母，而於讲幄之臣，尤为笃厚。”2. 指代为天子或太子进讲之职。清昭槤《啸亭续录·朱文正公之直》：“ 朱文正公 在讲帷时，以羽翼今上故，忤某贵臣。”3. 泛指讲坛。明李贽《定林庵记》：“今天下冠冕之士，儼然而登讲帷，口谈仁义，手挥麈尾，可谓尊且贵矣，而能自贵者谁歟！”
[101]侍从：随侍君王左右；随从侍奉的人。见《汉书·史丹传》：“自元帝为太子时，丹以父高任为中庶子，侍从十馀年。”宋代称翰林学士、给事中、六尚书、侍郎为侍从。侍讲：官名。宋、金翰林学士院有翰林侍读学士、翰林侍讲学士，掌为皇帝进读书史，讲解经义，备顾问应对。明清翰林院亦置侍读学士、侍讲学士。明制各二人，并从五品，清升为从四品，员额满各二人，汉各三人，并不实际担任讲经之职。实任讲书者需加经筵官之衔，侍讲、侍读学士升迁多为詹事府詹事，再迁即为内阁学士兼礼部侍郎衔。由此侍郎、尚书，可按资而得，若调外任，可为布政、按察两使。清代又于内阁置侍读、侍讲学士，读在前，讲在次，合称讲读。职在典领奏章，不以翰林出身者充任。
[102]黄封：(1)皇家的封条。其色黄，故称。(2)烧化给死者的黄色纸封。
[103]羞：同馐，美味的食品。
[104]《天保》：《诗经·小雅》中的一首诗。该诗是臣子为君王祝愿和祈福的诗歌。《毛诗序》云：“《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”
歌词：
“天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”
译文：
上天保佑您安宁，王位稳固国昌盛。让您国力加倍增，何种福禄不赐您？使您财富日丰盈，没有什么不盛兴。
上天保佑您安宁，享受福禄与太平。所有事情无不宜，受天百禄数不清。给您福气长久远，唯恐每天缺零星。
上天保佑您安宁，没有什么不兴盛。福瑞宛如高山岭，绵延就像冈和陵。又如江河滚滚来，没有什么不日增。
吉日沐浴备酒食，敬献祖先供祭享。春夏秋冬四季忙，献祭先公与先王。先祖传话祝福你，寿手无止境万年长。
神灵感动来降临，赐您鸿运多福庆。您的人民多纯朴，饮食满足就算行。黎民百官心一致，普遍感激您恩情。
您像明月在天恒，您像太阳正东升。您像南山永长寿，永不亏损不塌崩。您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。
[105]于于衎衎kàn kàn：自得其乐的样子。于于：自足的样子。唐白居易《和朝回与王鍊师游南山下诗》：“兴酣头兀兀，睡觉心于于。”衎衎：和乐的样子。《易经·渐卦·六二》：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。”
[106]里社：里中祭祀土地神的地方。这里意指家乡。
[107]衔：接受官衔，奉命：如：衔命。
[108]册命：1.古代帝王封立继承人﹑后妃及诸王大臣的命令。2.指册立或册封之事。册：古代帝王祭祀天地神仙的文书或封爵的诏书称册文，简称“册”。皇帝以勋封爵号授给异姓王、宗族、后妃等，都经过一种仪式，在受封者面前，宣读授给封爵位号的册文，连同印玺一齐授给被封人，称为册封。清代立皇贵妃、贵妃、亲王、亲王世子、郡王、郡王长子、贝勒、贝子、公主、福晋、夫人、郡主、县主、郡君、县君等都称为册封。根据册封对象的不同，所用册的质地也不同，如封亲王、亲王世子和他们的福晋的册用金质；封郡王、郡王福晋的册用银质饰金，封妃嫔则只有册，不授给印玺。
[109]觞堂：酒宴之堂。觞shāng ：1.金文从“爵”。古代盛酒器。爵实曰觞，虚曰觯。——《说文》。请行觞。——《礼记·投壶》。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。——晋·陶渊明《归去来兮辞》。 又如：觞勺(指觞与勺。都是盛酒器)；觞令(即酒令。今俗谓猜拳、划拳)；觞豆(酒器与笾豆。皆为饮食的用具。借喻饮食)；觞爵(酒器)；觞觥(泛指酒器)；觞酌(饮酒器)。2.【动】饮，喝；欢饮，进酒；饮咏（饮酒赋诗）；向人敬酒。管仲觞桓公。——《吕氏春秋》。觞酒豆肉。——《礼记·表记》。王觞将军。——《战国策·秦策》。楚王觞之。——《庄子·徐无鬼》。又如：觞客(宴飨宾客)；觞奠(酹酒祭奠)；觞祝(敬酒祝愿)；觞行(行觞，传杯)；觞歌(饮酒放歌)；觞燕(酒宴；饮宴)；觞饮(执杯而饮)；觞咏（饮酒咏诗）。
[110]比次： 1.排比。接着。 清方苞《汉高帝论》：“自汉高以后，比次诸君，其性资可与复古者，惟光武为近。”2.次第。明徐渭《鞠赋》：“萼绀紫而不起，叶比次而下垂。”3.考校；比较。《周礼·天官·司书》：“以叙其财。” 汉郑玄注：叙，犹比次也。谓钩考其财币所给及其馀见为之簿书。”张耒《欧阳伯和墓志铭》“君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。”（译文：先生推求考证，判断是非，取舍比较，编订完成后，皇帝下召将此书藏于太史局。”
[111]礼垣：礼部。垣：1.矮墙，墙。2.城。3.官署。
[112]少参知：明代于各布政使下置参政﹑参议﹐时称参政为大参﹐参议为少参。洪武九年(1367年)，废行省平章政事、左右丞，改参知政事为布政使，以参政为布政使之副职。
[113]如楚：去楚国。如：去。例如：如厕。
[114]奄忽：1.急遽；匆匆。2.指死亡。如：卧蓐十年，自虑奄忽。独元老奄忽，为之流涕。 奄：忽然，突然。忽：迅速，突然：忽而。忽然。忽地。
[115]哭不能下：哭泣不停（不收场）。下：退让。争执不下。
[116]故剑之悲：妻子去世的悲痛之情。故剑：1.比喻结发之妻。2.结发夫妻情意浓厚。3.指不喜新厌旧。典出《汉书》卷九十七上：汉宣帝即位前，曾娶许广汉之女君平，及即位，封为倢伃。时公卿议立霍光之女为皇后，宣帝乃“诏求微时故剑”。群臣知其意，乃议立许氏为皇后。后因以“故剑”指元配之妻。故剑之情：比喻男人腾飞之后，仍然不弃糟糠之妻，不喜新厌旧。
[117]临池：学习书法谓“临池”，或作为书法的代称。晋卫恒《四体书势》云：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”宋曾巩《墨池记》载，王羲之亦有墨池故迹在临川（今属江西）城东。唐刘梦得《酬家鸡之赠》诗：“日日临池弄小雏，还思写论会官奴。”
[118]吟：中国古代诗歌的一种名称。如：《秦妇吟》、《游子吟》。
[119]骚雅：1.《离骚》与《诗经》中《大雅》、《小雅》的并称。借指由《诗经》和《离骚》所奠定的古诗优秀风格和传统。
[120]副墨：1.指文字、诗文。《庄子·大宗师》：“闻诸副墨之子。” 王先谦 集解引 宣颖 云：“文字是翰墨为之，然文字非道，不过传道之助，故谓之副墨。” 宋 范成大 《次韵知府王仲行尚书鹿鸣燕古风》：“今晨梅驛动，副墨到衡宇。” 清 金农 《访韦隐君用良山居》诗：“两朝耆硕遗风邈，百氏菁华副墨传。” 王国维 《＜红楼梦＞评论》：“譬诸副墨之子，洛诵之孙，亦随吾人之所好名之而已。”2.指诗文之才。3.风流儒雅。
[121]属岁祲jìn ：一年到头妖气弥漫。本文指年成不好，灾荒年。属：是，系，恰逢，适值。祲：不祥之气，妖氛。如：大祲 ，同“大侵”，严重歉收，大饥荒。《谷梁传·襄公二十四年》：“五谷不升谓之大侵。” 范宁 注：“侵，伤。” 杨士勋 疏：“大侵者，大饥之异名。” 唐 柳宗元 《贞符》：“岁丁大侵，人以有年。” 元 龚辙 《逃荒别》诗序：“丁未大祲，殍殣蔽野。”另有属岁旱，属岁饥等。
[122]瘗yì其胔zì者：掩埋无主尸骨。瘗：掩埋，埋葬。胔：带有腐肉的尸骨；也指整个尸体：“掩骼埋胔。”
[123]粥其莩piǎo者：给受饿人施粥。粥：（动词）施粥。莩：同“殍”。饥饿；饿死；饿死的人。如：饿殍遍野。殍饿：饥饿；饿死的人
[124]梁其及溺者：为行路人搭造桥梁。梁：（动词）搭造桥梁。及溺：（因河水大）被淹没，落水。
[125]沾沾：1.自矜貌；自得貌。 2.执着；拘执。沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。
[126]习静：亦作“ 习靖 ”。靖、静古通。谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之大过》：“奇适无耦，习靖独处。” 南朝何逊《苦热》诗：“习静閟衣巾，读书烦几案。”
[127]耆qí英：高年硕德者，德高望重的老人。典出《邵氏闻见录》卷十：“乃集洛中公卿大夫年德高者为耆英会。”
[128]四三辈：三四个人。辈：等，类（指人）。《全唐文》：“以及汉兴，杂全经者七十年，师口说者四三辈。”
[129]庚寅：1590年。
[130]青白匕箸：白色的羹匙和青色筷子。比喻为政清廉。匕箸：亦作“ 匕筯 ”，1.食具，羹匙和筷子。2.指饮食。《三国志·蜀志·先主传》：“ 先主方食，失匕箸。” 唐刘禹锡《为杜相公谢就宅赐食状》：“举其匕筯，若负丘山。”
[131]无恙：没有疾病；没有忧患。指没有发生疾病，引申指虽然受到了不良侵害，但是没有产生不良影响。无灾祸，没有什么大问题。
[132]辛卯：1591年。
[133]会拜今命：刚任这一职务。会：刚刚。恰巧，正好。会天大雨。——《史记·陈涉世家》。会其怒。——《史记·项羽本纪》。会幸苑中。——宋· 王谠《唐语林·雅量》。会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》。会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》。
[134]不克请：不能前往请辞。不好请假。克：成功。不克：不可：不能。
[135]入贺之役：入贺(入贺) ：入朝庆贺。役：服劳力之事。
[136]悢悢liàng ：指惆怅，悲伤。
[137]易箦zé之日：临终那一天。易箦之际：意为调换竹席的工夫。比喻老人病危将死的时刻。箦：竹编床席。
[138]第云：只是说。第：只，仅仅。
[139]町畦tǐng qí：(1).田界。唐 杜甫 《到村》诗：“蓄积思 江 汉 ，疎顽惑町畦。”(2).界域；界限。金 元好问 《赵闲闲真赞》之一：“不立崖岸之谓和，不置町畦之谓诚。”(3).犹蹊径，途径。清 恽敬 《序》：“凡能於诗者，不得不自辟町畦，各尊坛坫。”(4).喻规矩；约束。郭沫若 《天地玄黄·今屈原》：“字，行楷有 魏 晋 人风味，草书则脱尽町畦。”(5).比喻拘束；仪节。《庄子·人间世》：“彼且为无町畦，亦与之为无町畦。” 陆德明释文引李颐曰“町畦，畔埒也；无町畦，无威仪也。”
[140]待人无城府：为人坦率正直。城府：原意是指一个城市或一家府院。说人有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。说人无城府是形容人坦率正直和诚实可靠。后来，称人胸怀坦白为“胸无城府”，相反则称为“极具城府”。典出《宋史·傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”
[141]阋xì墙：邻居吵架；兄弟之间不和；内讧。阋：争吵。
[142]阑： lán同“栏”。同“拦”。〈名〉（形声。字从门，从柬（ jiǎn），柬亦声。“柬”意为“分类拣选”。“柬”与“门”联合起来表示“带有格栅的门”。本义：格栅门。说明：带有格栅的门具有分类拣选的功能。例如在水坝上建造一个格栅门，那么在放水的时候，可以允许小鱼通过格栅，而大鱼则受到格栅的阻拦。这就是说，格栅门可以把水中之鱼分成两类：大鱼和小鱼。这就是“分类拣选”的意思）。
[143]咲：xiào，古同“笑”。“笑”的异体字。
[144]约：约束，用绳捆绑。
[145]献老者：献：古代指贤者，特指熟悉掌故的人。
[146]矜jīn容：傲慢的表情。矜：1.怜悯，怜惜：～悯（怜悯）。～惜。～恤。2.自尊，自大，自夸：～夸。～伐。～恃。骄～。3.庄重，拘谨：～持。～重（zhòng）。
[147]翁然非袒：《汝州志》载为“翁非担”，《众甫集》载为“翁然非袒”。
[148]割面：割破颜面，表示降服。喻舍下情面；《晋书·刘曜载记》：“﹝游子远﹞躬先士卒，扫壁而出，迟明覆之，生擒伊馀，悉俘其众。权渠大惧，被发割面而降。”
[149]锁闼tà：(1)指掌刑法的官署。宋周密《齐东野语·庆元开元六士》：“与权（陈与权）自闽帅擢秋官，居锁闼。”(2)指科举试场。清赵翼《范洽园七十寿诗》“锁闼攡毫悭接武，银瓶索酒未道名。”闼：类似于门挂帘的东西。
[150]祭酒：张道陵创立道教后，遂设立了“二十四治”。即在所辖教区分设二十四个活动地域，负责教区的最高首领称为“祭酒”。古代主管国子监或太学的教育行政长官称为“祭酒”。相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣都曾任过国子监祭酒。各个时期，某某管职之长，也称为“祭酒”。军祭酒：即军师祭酒，陈寿撰《三国志》避晋景帝司马师讳，改为军祭酒。国子祭酒：晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。清光绪三十二年，设学部，改“国子祭酒”为“学部尚书”。博士祭酒：学官。东汉以博士祭酒为五经博士之首。师友祭酒：新莽时始置，为太子官属。《汉书·王莽传中》：“为太子置师、友各四人，秩以大夫……又置师友祭酒及侍中、谏议、六经祭酒各一人。”讲书祭酒：王莽时所置主讲《尚书》的学官。文学祭酒：汉郡国文学官之首。总明观祭酒：南朝宋不立国子学，元嘉十五年（438年），立玄学、儒学、文学、史学。泰始六年（470年），立总明观，设祭酒一人，主四学。四学各置学士十人。总明观祭酒职似国子祭酒。齐永明三年（485年），立国子，省总明观。
[151]既：完成；已经。如：既已如此，既得利益，既往不咎。
[152]恂恂xún xún：1.恭谨温顺的样子。《汉书·冯参传》：为人矜严，好修容仪，进退恂恂。2.小心谨慎的样子。柳宗元《捕蛇者说》：吾恂恂而起。3.通“循循”。有步骤的样子：恂恂善诱。
[153]万石：在汉朝是代表官阶，汉官秩的最高级。万石大名：汉官秩的最高级。石是一种粮食单位，远古时期还有战国时期由于战乱，货币无法统一，粮食就变成硬通货。《汉书·百官公卿表》颜师古注：“汉制，三公号称万石，其俸月各三百五十斛谷。”万石以下各级为：中二千石、真二千石、二千石、比二千石、千石、比千石、六百石、四百石、比四百石、三百石、比三百石、二百石、百石、斗食、佐史。佐史月俸八斛。凡俸禄均一半发谷，一半发钱。又南朝梁武帝天监初定九品令，一品秩为万石。又汉代，凡一门有五人以上二千石官者谓万石。如石奋及四子皆官至二千石，景帝号为万石君。宋代廖刚及四子时称“万石廖氏”（见《宋史·廖刚传》）。
[154]已：表示过去。如：已经。事已至此。已往。业已。已然：已经如此；已经成为事实；与其补救于已然，不如防患于未然。 （高万须 张中红 整理）
译文
万历十九年，1591年辛卯六月廿六日，诰封文林郎凤山公寿终正寝。当时，其长子维新任山东按察副使。他回家看望父亲的队伍沿途高呼开道，绕道前行。在路上，就连续接到几封催他速归的传书，还没到家，其父去世的讣告就也送去了。张维新到了家门，下了轿就直奔回家，一路嚎啕大哭，鞋子都跑掉了，还数次哭昏过去。后来，张维新擦着泪对我说：“天哪！我这个不孝儿，真是有罪！父亲已经与世长辞。只是父亲的生平事迹无人记述还没有写。我现在悲伤之至，不能提笔写字。就劳烦您（方应选）给我父亲写个行状，可以吗？”嗳吆！本人不才，学识浅薄，怎能担当如此重任呢？倘若的有问皇帝的臣是否能够下来采风，那么可以看此篇对张从易的评论。
按：先生名某（从易），字某（以时），别号凤山。其先辈大多碌碌无名，谁都无法见到他们也不能写点什么。其祖父高崖公任荆门通判，德性更佳，生柏庵公（名粹），继承祖德，在汝州将其门庭光大起来。柏庵公娶妻孙氏，贤惠淑德，生下凤山公。凤山公英姿俊秀，器宇轩昂，一幅男子汉气派。凤山公三岁时，其母亲孙氏过世，由祖母何氏抚养。柏庵公内心悲伤，孙孺人曾经把凤山公抱在膝上说：“算卦先生说，我们家当会显赫的，可能就是这个孩子能够撑起门庭吧！”凤山公年龄稍大些，就叫他上学。上完私塾，又让他随道教经师学习。凤山公读书过目成诵，文章文彩华美。栢菴公特别喜欢他。不久，栢菴公去世了。凤山公内心悲痛，身体憔悴，骨瘦如柴。不久，族中进行买卖事情，有人欺负他。他独立支撑，巧妙应对，最终摆脱窘境。凤山公二十岁时与丁氏订婚，丁氏是丙辰科进士丁云峰之女，后被封为孺人。云峰公去世后，丁氏与凤山公结婚，她对凤山公非常器重，一切遵从于他。自从嫁到张家后，为了使凤山公安心学业，太孺人事必躬亲，苦心操劳，勤俭持家。虽然凤山公学的是儒学，但他善于一种名谓“熊鸟言”的养生术，还完成了学业。凤山公在清溪观中遇到了一位高人，得到一种丹砂吐纳秘法。张维新出生前，那位异人见了凤山公，观望一番说：“这应是一个男孩。”因此，张维新出生后，凤山公就像当初柏庵公喜欢他那样喜欢维新，声称这是祖辈修积阴德之征。然而他学习更加努力了，掌握了明经的要旨。凤山公又去拜会了海先生，递补了郡博士弟子员的空缺，他的名声大了起来。然而数次占卜，都显示他命中无官职。他心中疑惑，仰天叹道：“算卦的人可能弄错了，或许是我儿子能光大门楣！”当时，张维新才七岁。凤山公让维新跟随南池公学习易经。维新十四岁就被选为诸生。
1564年甲子到1567年辛卯年间，占卜多次，都显示维新会在科举中高中。凤山公对维新的期望就不再那么迫切了。他居住在维新所称为“高崖别墅”的爷爷故居里，努力学习“三五（即三辰五星，指天象学）”知识，常通宵学习道教妙真道的“自如”功。凤山公患病百余天，丁孺人跪拜祈祷，梦见神人给凤山公施了药，然后被随从簇拥而去，并且说道：“明年为您报喜！”，凤山公的病就除根了。
1573年癸酉，当今皇帝更改年号（万历元年）。张维新乡试中举。不久，1575年甲戌，张维新会试考中贡士。凤山公安抚维新说：“要认真做事！从前范文正官职显赫，将俸禄散给三族。我有什么德行，能承受这样的荣耀呢？”于是，凤山公置买良田数十亩以，接济族人中的孤寡老人；他又开办学校，以教育族人子弟。1577年丁丑，张维新经过廷试，被任命为山东冠县县令。凤山公给他写了一封信，信中说：“孩儿要勤勉啊！要做鸾凤，不要做鹰鸇（做个贤能官员，不要苛刻驭下）；要做保障，不要做茧丝（要为民做主，不要取民脂民膏）。”后来，张维新以治理有方而出名，政绩卓越。因而，朝廷对张凤山公封号与张维新的官职相同（即冠县令，为散官），还貤封丁氏为孺人。1583年癸未，张维新被召入京城，任命为兵科给事中，带着父母到京城的府邸供养，这是凤山公对子女教育有方的回报。到了京城，凤山公也时常喋喋不休地训勉维新。张维新向皇帝参告朝廷中权贵子弟在乡试中舞弊而中榜；大河以南饿殍遍地，白骨遍野；漕粮北运，耗费国力；甚至多次专门质疑宦官的资产；仪仗兵卫被撤职之类的小事就不阐述了。凤山公多次表明：“大臣所上的奏章中没有弹丸吗？（意为：虽无弹，很厉害。）”因此，张维新做给事中仅仅两年就上谏书十余封，前无古人啊。
1585年乙酉春天，皇帝选用文华侍讲（太子文华殿侍讲），张维新就承担了这一职务。皇帝赏赐凤山公和太孺人珍馐美膳，凤山公吟诵起《天保》诗歌为皇帝祝福和祈祷。凤山公父子及家人都很高兴。
凤山公在京城住得有点厌倦了，怀恋家乡，就返回家去。不久，张维新到广元和华阳两府任职，册命刚到府上，郡诸生维扬就成为州学儒生了。儿子楚瑜刚出生，张维新又到礼部任职，再然后又外入到湖广任参议，刚就任湖广参议，丁孺人却去世了。维新痛哭不止，又感怀凤山公丧妻之痛，就想方设法让凤山公高兴。凤山公爱好书法，维新给他买来各种名人碑帖；凤山公热爱吟诵诗文，维新就给他弄来骚雅诗体资料。凤山公乐善好施，遇到饥荒年，他埋葬无主尸骨，为无饭吃的人施粥舍饭，为行路人搭造桥梁；他将余钱捐送到军队幕府，被封为“汝洛之义者”。凤山公对此则自得其乐，心情愉快。凤山公晚年更喜安静的生活。他建造一座小楼，天天与图书打交道，或者与几位年长德高者一起赏玩奇石，吟诗作歌，生活过得很自在。于1590年庚寅，张维新补缺山东省参议，凤山公反复告诫维新要廉洁奉公，因此维新不出任何问题。1591年辛卯春天，凤山公生病了，维新放心不下，请求回家。然而此时他刚就任山东副使，公务繁忙，迎来送往，但一直挂念父亲，然而凤山公却未等到维新回来就去世了。维新之所以痛不欲生就是这个原因。凤山公病危之日，遗言不多，只说“要多读书，不要忘记忠与孝。”
凤山公耿介而随和，为人坦率正直。邻里如遇纠纷，凤山公三言两语就能解决。有粗豪书生酗酒后，在其门前耍酒疯，凤山公一笑而避开，说道：“那是醉话。随风刮东海啦，（不会往心里去）。”当那生员酒醒时，自觉惭愧不已。对于认识不清而出错者，他不要求赔偿或当面烧掉契约。在集市上如果见到有人捆绑家禽，急于出售，凤山公就让他们把家禽解开。作为德高望重者，十余年间凤山公从无自高自大、盛气凌人之态。我有幸记载这些事情，然而凤山公并非接受这样的评价，他不舍这个面子。张维新出入官府，任职于湖广和山东；张维扬（凤山公次子）为汝州文学祭酒（汝州文学官之首）、在州学学习。人们所说的“美貌”、“名誉”，凤山公何止是已经得到了！作为谦虚谨慎的长者，凤山公以“万石”之称（最高荣誉）都不为过。呜呼！凤山公知道这些事，可以满足了！
凤山公生于嘉靖癸未（嘉靖二年，1523年）九月二十三日，享年六十九岁。凤山公原配丁太孺人，侧室是刘氏。凤山公生有三男二女。长男是张维新，为丁孺人所生。张维新娶祁氏，继娶史氏，都赠封为孺人，侧室是王氏。次子维扬，现为诸生，娶董氏。一个女儿嫁于诸生刘光勋。侧室刘氏生张维雋，还未订婚，一个女儿也未出嫁。凤山公有一个孙子，名叫楚瑜，未订婚，是维新之子。有两个孙女，都未婚配，是维扬的女儿。
（高万须 张中红 翻译）
联系客服
