似乎是因丹霞地貌的缘故，坐落在赤水河畔的村庄，总会有一种粗犷原始的美感。如果你来到赤水市元厚镇陛诏村，将会对这一点形成深刻的印象。因为在这里，无论是石板街、古驿道，还是屋基、梁柱、护栏，再到竹林深处隐现的古桥与古碑，无一不是利用了这种色泽赤红而散发光感的丹霞石——它赋予陛诏村的村落建筑以最为鲜明的特色。
曾经历百年的热闹辉煌，也曾经历长久的孤寂沉默，这里是陛诏村，它静静伫立于赤水河北岸。仅仅是名字，就显出它的与众不同。村委会主任熊守中告诉“贵州苗夫”传统村落采访组“陛诏”的来历：陛，为“皇帝”之意，诏则是“诏书”之意，合起来为“皇帝的诏书”。清朝末年，太平天国内斗严重，“翼王”石达开在绝望中出走，率领其部转战川滇黔地区，却依然为天国而战。朝廷预料石达开定会到达赤水大群（今陛诏村）一带，于是咸丰皇帝下了一道圣旨传到当年的仁怀厅赤水县，命令将石达开部队全部歼灭于此。实际上，这名充满传奇色彩与悲剧色彩的英雄人物还未到达此处就被捕。此后，这个村庄就名为“陛诏村”了。如今，陛诏村的山林深处还有一处“寨门”，名为“平安门”，据说正是当年为了防御石达开部队而修建的。门上有依稀可见的刻字，我们用手拨开灰尘与草屑才能辨识，从刻字内容得知此门确为大清咸丰年间所建。平安门四周已是杂草丛生，一株黄桷树竟生根于古门的岩壁间，它悬根露爪、古态盎然，发达的根系盘绕在太平门上，颇像两位老友，似乎这百余年来，是它与天平门相依为命，走过热闹，走过孤寂。
古时陛诏是川盐入黔的重要水运码头，也是历史上锁闭“穿风古道”的关隘。明清时期，盐运已成为赤水河流域社会、经济的重要支柱，当时的四川总督丁宝祯整治疏浚赤水河航道，使得盐运效率成倍提高。道光六年，陛诏村民用丹霞石建造天恩古桥与德政碑，以纪念和颂扬丁宝祯的功绩，二者至今仍保存完好。天恩桥如今隐藏在竹林深处，清澈的溪流冲刷着丹霞石，从桥下奔流而过。
古盐道形成于明代，兴起于清代，鼎盛于晚清、民国时期与解放初期，直到1959年赤桐公路通车后才退出历史舞台。因盐运，陛诏曾兴盛繁荣上百年，成为一个客商云集之地。村内一块古碑反向映证出曾经的繁华，其大意为此地不许赌博，一旦发现会进行处罚。那时，陛诏老街门庭若市，家家户户开门迎客，饭馆、酒馆、客栈林立，盐、木材及布匹生意最为兴旺。陛诏有“赶溜溜场”的习俗，即每逢农历1、4、7（现为2、5、8），方圆二十里内的村民与过往陛诏的商客会进行物品交易，交易地点大多在茶馆和酒市，交易后，大家会去喝盖碗茶或喝“寡单碗”来交流感情。所谓“寡单碗”，即“喝酒不点菜”的自我解嘲，这是陛诏最有特色的酒文化，赤水河畔一带至今仍有喝“寡单碗”的说法，这种充满市井气息的酒文化，反射出在那个经济并不发达的时代，人们对生活的从容与豁达。
1935年1月24日，红军一渡赤水，红一军团二师曾经陛诏、丙安直指赤水。1945年至1949年，中共党员廖林生受川南工委派遣，进入赤水开展地下工作，在陛诏村一带发展了20多名中共地下党员，与国民党反动势力进行斗争，为解放黔北地区做出了贡献。陛诏村因红色文化而增添了浓重的一笔。
陛诏曾在1953年遭遇洪水，大量房屋因被冲毁而进行了改造，形成如今外部看似砖房而内部依然为木质结构的建筑特色。村卫生院的所在地是陛诏村历史最悠久的房屋，它曾经是一间饭店，无数客商曾在此歇脚吃饭。熊守中有些痛心地说，这些年大量人口进城务工，村落逐渐变得人烟稀少了。人走楼空后，一些古老的民居结满蛛网，自然废弃，令人痛心。如今的老街，或许是因为没到赶场天的缘故，人丁稀少、一片清寂。我们走了一路，只听见鸟鸣声、犬吠声、水流声，以及我们低声的交谈和鞋底摩擦石板路的声音。林中路旁，有石菩萨的残象散落，它与古庙同时毁于文革；镇邪庇民的石敢当菩萨保存完好，整体为青色调，呈现出神秘感，残存的香火说明依然有村民来此祈福祭拜。陛诏处处充满奇形怪状的丹霞巨石，石上生出古树，充满蓬勃的生命力，蔚为奇观。
临别，再看一眼那条丹霞石铺就的赶场路，历经了千踩万踏依然没有损坏的痕迹，只是被时光磨得更加光滑了。
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