最早研究天铁的人是上世纪的一位意大利藏学家，G·图齐，他在藏地收集了数十种天铁的图片资料，包括一些关于天铁的传说故事。作为那时还不太起眼的门类，天铁研究从此开了先河。

早在二十世纪三十年代，天铁就已作为独特的门类收藏于美国及欧洲各大博物馆。但在国内，直到90年代，天铁才开始慢慢被人关注和研究。近些年，随着国内学者对藏传文化研究的深入，天铁逐渐为人所知，越来越受到国内藏家的追捧。

天铁是什么？

自古以来，托甲便被所有藏民视为护身法宝，有巨大福报者在草原上捡拾到雷降天铁托甲后，供养寺庙大活佛珍藏修法使用、或视为传家护身符佩带。藏民相信天铁托甲与天珠同样来自天界。

然而天铁并不能简单解释为“天降之铁”，依照经典与询问藏地大成就者所得，可以简要归纳为：

雷降天铁，藏语称之为“凝玛”，光泽油润暗黑，颜色暗亚，落地似木闷声。
阿修罗界超合金，藏语称之为“德玛”，光泽黄白交错彩虹光。
古代寺院高僧订制的雷降南迦法器和造像，各大教派、传承寺庙根据《密法经典传承》、《伏藏法本》，搜集108种珍贵不同型制、不同能量的雷降天铁托甲。
依经典密法锻造成特殊雷降南迦法器，如：南迦普巴、南加金刚铃、杵，南迦四臂观音，南迦三怙主等，供实修大成就者加持灌顶所使用，千百年来不断实修密法使用，福佑世间传承留存至今，所以说南迦是所有天铁里最为少见、最为难得、最为珍贵的，不论僧人、藏民都视其为珍宝，不轻易示人。

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南迦天铁

此尊三怙主就是一件据秘法锻造的南迦天铁，难得一见。

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佛教密乘事部三怙主，简称三怙主，即佛部文殊菩萨、莲花部观音菩萨、金刚部金刚手菩萨的合称，表大智、大悲、大力，为佛教密乘行者人人必修的法门，尤为藏传佛教所尊崇，故有“唯诸佛文慧文殊，慈悲本体圣观音，威力自在密部主，敬礼至圣三依怙”的礼赞。

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▲ 观音菩萨居中，双手于胸前合掌作祈祷状，余二手举于身体两侧，右手持念珠，左手持莲花。文殊菩萨具右跏趺而坐，左手拿经书右手高举文殊智慧宝剑。金刚手菩萨立于其左侧，右手高举金刚杵。

三怙主身下莲瓣排列整齐，宽大饱满。莲瓣的形制是金刚杵断代的重要依据之一，若将此天铁莲瓣与11~12世纪的西藏地区高等级造像底座的莲瓣进行对比，可发现两者具有很高的一致性。

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此尊天铁造像肥硕饱满，姿态或寂静、或勇猛、或圆满自在。整体神性超然，为宋代西藏密教护身法相，其质地磨砂，漆黑如碳、结晶如雪，而宝光润美，是南迦天铁最少见，且受推崇的材质。

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如今经时代随身供奉，已柔美若玉。与其它天铁不一之处是，它由立体铸造，层次感更强。经千百年传承，这枚天铁带着远古的气息，形成了独有的气场。

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注解：这是目前所见最早的三怙主连体，也是目前唯一一尊立体的三怙主天铁，后背带三个挂环。此前曾由木子师兄随身佩戴将近一年，闭关打坐修行皆不离身……多位上师加持！今后若与谁有缘，切勿错过。

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兴许古老的宝物都是有灵性的，那么，天铁之于你又是什么呢？

这里引用芥子的一段话，“天铁就是天铁，它或在贫瘠牧人的胸前，陪着他行走一世。或在都市的繁华里挂于美人的香怀，看世间冷暖。

它不言不语，它只知道，你真的爱还是不爱它，你若爱，它便生死相随，你若不爱，它也有法子离开，回到虚空世界，回到伏藏中。”

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