金四科明代浙江西安人,举人,万历十二年(公元1594年)任高邑知县。有德政,为畿辅最论升,邑民乞留,仍以知州衔留任,在任九年载,纂修邑志,百废俱兴,崇祠于邑候。《高邑县志·艺文志》有记。
附邑人赵（山左偏旁瑞右偏旁合字）《邑令金侯生祠记》:
余生也晚,不及见侯之行事。尝闻之先大夫曰:“金侯天下贤有司也。”余为诸生时,受侯知甚深,而知侯为甚,悉瑞跽(跽,音记,长跪,挺着上身跪着)而请,愿得闻其详。先大夫曰:“侯所为皆有司所应为,但他有司不为而侯为之,为异耳。”子舆曰:“善政民畏之善教民敬之。”侯德政在人,仁声四播。兹弗具论,而论民之情,其爱载何无已也。侯治邮六载,为畿辅第一。擢刺史,百姓与谋保留或曰侯以他事去宜留,今发最,迁乘五马治大州,乃得展其骥足,而弹丸墨子区足久辱乎?
百姓曰:“吾侪(侪音柴,同辈或同类人)小人,恶知此。”乃相与走数百里诣直指,号呼涕泣,如婴儿之于慈母。直指察其诚,疏闻下部议,遂以知州衔仍知高邑县事。百姓手加额日:“今而后喜可知也。”已而侯于是九载治吾鄗,夫鄗于邑至褊小,而民至贫,如侯少有厌薄。一日御五马治大州,思逞其所,未足而后愉快,唯恐脂东之不速也,而百姓亦漠然听之。今民不忍侯之去,而侯亦不忍去,吾民则九载中哦咻而抚摩之也,为何如岂不贤哉,岂不贤哉!端闻之先大夫者若此。迨顺治戌子,距侯下车时五十五矣。余承之按淅,至衢(衢,音渠,
四通八达的大路)之西安,盖侯乡也,式而问国人曰:“尔乡有金某某人者,尝宰真定之高邑奚若?”佥曰:“乡之贤人也。”又问其子孙,曰:“甚贫。”而愿乎见之,如国人言。廉吏可为而不可为,优孟之言为逾信。乃再询舆论,而祀之乡贤。夫乡贤与名宦之祀,皆为贤者设,而入之果贤,又不在乡贤,与名宦之举与否也.然其人没矣,盖棺而论既定,又不能赖其子孙之显,与强有力者而举之祀之,或亦不必尽贤,而子孙之显,与强有力者请托公行, 亦得跻(路,音基,登、上升),其祖父于俎(俎音祖,古代祭祀时盛肉的器物)豆之间。蹻跖可为鲁史贪残,放乎者皆可为循良,盖指不可胜屈也,如侯之子孙贫而愿则亦矣。兹侯之祀在牧十年,又不因其子孙之显与强有力,公道在人心,有不可得而泯没者。侯虽不好名是举也,恶可以已其祀乡贤宜矣,而祀生祠与宦也。又谁曰不宜?鄗之人昔者礼侯之意重烦民力, 生祀示有特建,而并祀于于侯之祠,于侯者亦贤有司也,两大贤俨然在其上。岁时伏腊清醑(醑,音胥,美酒),洁牲,舞拜而歌咏之,至今不衰也。夫生祠,那之人得为政名宦,则上有主之者。世代既遥,余又林下,陈朽不能为, 鄗人倡深愧之,然亦为其所得为而已矣,因追而为之记,载系以诗：
侯之莅顺,我尚未生。长而趋庭,始闻其董不用,秋水同清。三年怀哺,罔极深情。侯乃九载,以抚其婴。壮而游淅,侯去已久。询彼国人,美不啻口。子孙之贫,觇侯之守。何为不祀,我颜则厚。俎之豆之,潜德不朽。于乡斯贤,于官斯良。惟于惟金,不愧蒸尝。神无不在,左右洋洋。泪附岘山,没祭桐乡鸣呼我侯,千载不忘
联系客服
