普兰县城坐落在喜马拉雅山北麓的孔雀河畔，从县城向东，沿河的北岸有公路通向历史悠久的科迦寺，继而可以通往中尼边界。沿河南岸是一条乡村土路，通向一座古老的村庄——西德村。通往西德村的路两边是大片的青稞田，春夏之际，满目葱绿。距离西德村一公里的路边田垄上远远就可以看到竖立着的一块石碑，最近几年，为了保护这块石碑，盖起了小房子。
经测量碑高210厘米，宽50厘米，厚17〜18厘米。碑的正面浮雕一尊观音菩萨立像，菩萨头顶束有高髻，戴三叶冠，冠叶呈三角形，三角的中间和顶部饰小圆珠。面部椭圆，弯眉细目，鼻梁挺直，嘴唇紧闭，双耳戴环形耳饰。头部周围有椭圆形头光，头光内缘饰火焰纹。上身袒裸，颈部的项圈饰有三个圆环，双臂佩戴臂钏和手镯，钏、镯上装饰着火焰宝珠或花瓣形宝珠。
无论从藏文发愿文的内容、字体、书写格式，还是造像的造型、风格，学者们一致认为观音碑是10世纪以前的作品。藏族学者次仁曲杰、达瓦次仁曾对碑侧的发愿文做过进一步的分析，认为造像主名字中的“祥”是吐蕃王朝时赞普王室的亲属称谓，也就是舅家。“卓”则是吐蕃王朝的望族，许多赞普都曾与之联姻。卓氏家族当时所在的区域主要在“堆”，也就是现在的阿里地区。
不管学者们如何分析，对于这座碑的来历，民间自有民间的传说。1996年，西藏自治区藏语文考察队调查时，专请西德村的两位长者讲述了碑的传说：“很久以前，有7位菩萨神像被供养在卡东扎西衮王宫的神殿里。一天，他们商议一块去科迦寺朝拜强巴佛。按常规，佛像是不能离开座位随便走动的。特殊情况下离开座位出行，必须在天亮前赶到科迦寺，如果太阳出来还滞留在路上，就会被定化，再也不能返回神殿。
七菩萨见佛心切，天一黑就出发，想天亮以前到达科迦寺。没想到雨后路滑，举步艰难，行至西德村与角若村交界处，天色渐亮。太阳一出，都变成了石碑定化在路边。一直到现在都没有移动半步。”这个传说显然是后来才有的。了解西藏佛教史的人应该知道，扎西衮是吐蕃王朝结束以后占据阿里地区的古格王朝国王，科迦寺也是11世纪以后才建立的寺院。如今，这个千年前的祈愿连同古老的观音造像依然矗立在雪山之下的孔雀河畔。
联系客服
