据明万历戊申年始编《汶上县志-方域志》载:“邑之湖为南旺即古之大野泽也。中为长堤。漕渠贯之,划而为三,在漕渠之西曰西湖,其东曰蜀山湖周围65里,水涨出长沟减水闸入马坊湖”,因湖中有蜀山而名。
蜀山寺位于汶上县城正南20公里蜀山湖的湖底部。蜀山孤岛距周边村庄少则四五里,多则十里之外。蜀山古庙建筑群独占蜀山西侧。
蜀山占地面积有三十几亩地左右,是一片慢慢隆起的高地,山坡都可耕种庄稼及树木。如仅计算山体石质暴露凸出的实际面积,大约有四米宽七米长,仅相当一大间房面积多一点。主体山向一大块扁平而又椭园的巨石,山高出地面有半米左右,观山的人可随身坐在椭园的蜀山,山顶之上。如围山而坐,可坐上70-80人,可谓满山尽人不过百。所以蜀山说是个山,倒不如说是块大石头更准确。
具传说,泰山、峄山、蜀山为玉皇大帝的三姊妹山。蜀山老奶奶为三,峄山、泰山为二姐大姐。远古三位神佛奶奶分掌泰山、峄山、蜀山。造山时,蜀山增长最快,分管山神的仙人,见蜀山长快要超过二位姐姐,立即派分管山的神仙把蜀山顶砍去,并令小和尚多烧开水,一个劲的往山顶上浇灌---就这样蜀山才停止了长高,留下现在低矮的样子。但神佛另有旨令:水涨山也长不准水俺没蜀山。千百年来一代代老人传讲,再大的洪水,从没淹没过这个又小又矮的蜀山。
蜀山虽小可名气不小,真乃是山不在高有仙则名。千百年来当地群众十分敬仰蜀山老奶奶,每当初一十五前来烧香顶礼膜拜的信男信女擦摩肩接踵。平日里前来朝拜求签神护者,也是络绎不绝,求签念佛大都应心随愿。每年的阴历四月初八是蜀山大庙会,远距千里之外的山西、内蒙、河南都有不少人赶此庙会。当地人更视为蜀山为周边最大庙会。所以蜀山山小,名气与神灵却是闻名遐迩。
据说解放前蜀山规模规庞大,庙宇几十间,方丈僧人几十人,庙地百余亩,车俱成套,骡马成群,僧人守山护卫,狼狗狂吠护门。小山的威风,不亚于泰山、峄山。
解放后大约在50-53年,随着各种运动及破除迷信。山上僧人弃山而逃,庙宇无人照管,再加人为破坏拆毁,到了五八年前后,整个蜀山庙群已是荡然无存,仅剩下一座光秃秃的空山。
1958年,随着大跃进、人民成公社、办工厂、放卫星,南旺公社在蜀山成立了石灰厂、石料厂。本来蜀山就小的可怜,那经得住数百人日夜轮流砍凿,不久山被夷为平地,转而被挖成为一个数亩地的大石坑,直到文革胡闹腾,才停止了对蜀山的开挖。蜀山已不是山,而是一个大石坑了。现在人们去蜀山,己无法看到凸的石山,仅在庙东侧看到深有丈余的大石坑。
从2006年开始,经汶上县佛教协会、县政府、南旺镇政府批准,,正式从建蜀山古庙。此举受到周边群众的热烈欢迎,善男善女纷纷捐款捐物。现今,蜀山部分庙宇已重建,并重塑佛身,信男信女烟火缭绕,将要恢复当年的蜀山盛世。
根据记载,蜀山寺最早建于唐开元年间,元朝增修,明天顺年间重修传说是有南方一富家举子进京应试,自恃才情出众,离家前曾向同窗夸下海口,不料三榜出示,名落孙山,无颜返乡,见蜀山清静宜人,把所带银票兑出银两,在此建寺出家。
此《重修蜀山庙记》为明天顺六年所立:
重修蜀山庙记
太学生徐行撰文 邑庠生岳泰书丹
汶上县治西南三十里许,地名南旺,汶水之出经此处,四顾皆水也,蜀山屹然峙立于中流。山巅有庙,以山得名。其山巍然垂拱而持者,羲皇圣地也。庙之创也,三代以前已有之也。在开元时,有若苑元晅、李义之辈重修之。元之季也,又有主簿翟囗忠增修之也焉,逮今百有余岁。碑勒仅存囗囗悉囗囗,但神之灵验在人者虽久而未泯也。是以,旱蝗灾溢,祷天不应。其福诸民。我宜举其发而善其后者出焉。里八部囗咸、严钊、李得、辛礼辈,世居斯土,或樵而渔,或耕而耘,游息于上,覩其遗址,囗囗囗囗,兴复之愿。于是,资谋协力,与众共事焉,建砖瓦上起筑,靡不乐从,月未逾,而殿宇告成,囗囗囗囗。
时 明天顺六年岁次 囗囗
汶上县典史方俊刘囗
开河闸官鲁囗乡老吴从义
碑座陈允杨囗陈四
囗囗社镌刻
该碑文革破四旧时被砸断,目前横放在蜀山寺庙门前。
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