天赐殿前东侧——重修岱庙碑记

泰岱位长群岳，称宗最古，表望最尊，而有其秩之举，莫敢废，所系于政经亦最巨。逖稽《诗》、《书》，首纪有虞。成周之世，弥文懿铄隆茂，大要非巡狩述职，穆穆皇皇，末闻轻议展彩错事，数典特为严重。陵夷讫乎霸国，觊觎三五，妄希受命告功，其巨犹知设辞以靳之。然自七十二家之说兴，而昭姓考瑞，大号显名，铺陈极乎迁之书、相如之文，世世封土作

，瑑玉成牒；甚者以上山恐伤木石，以遇风雨为德未至，以举火辄应为得行秘祠。盖由柴望一变为封禅，由封禅再变为神仙，而汰侈益无等矣。我朝监于成宪，祗慎明煙，洪帷皇祖圣祖仁皇帝康熙二十三年甲子，廷臣有援“黄帝上元封峦勒成”之说为请者，圣谕特下九卿等议驳，甚盛典也，甚盛心也。朕寅承永怀，彝训时式，每逢时巡盛仪，即躬祀岳庙，洁蠲将事。而于登封台纪事诸什，时复长言申谕，所谓“便使尧舜至今存，迄无可告成功日”者，其义庶几质诸古皇而不易耳。夫戾经者不可以不斥，则准经者不可以不修。方曲咫闻之士，猥言易坛墠而庙庭，而像设，疑乎踵事非制。故吴澄以五岳之麓各立一庙，谓始自唐时，及考郦道元引《从征记》称“岱庙有三，今屹峙南麓者，实即昔之下庙”。又称“庙有汉柏，庙库藏汉时神车乐器”。则祀岳于此自汉已然，所从来甚远。且巡狩述职，特祀也；国有令典，遣官赍祝策来告，常祀也。是皆于庙有专飨，而又何泥古之云。乃者岁庚寅为朕六十庆辰，至辛卯，恭逢圣母皇太后八旬万寿，于时九宇胪欢，百灵介祉。维岱大生，秉苍精化醇之气，用克推演鸿厘，绥祚我皇极。而重

周

，岁渝弗饬，灵承曷副焉。爰诹将作扩而新之，其岁月详岳顶记中。以是庙为大常宿县之所，因为迎神送神歌，俾主者肄而落之。其辞云：

   遥参亭兮置顿，帝乘青阳兮出震。 

会东后兮前驱，标天齐兮作镇。 

焫萧兮馧馞，传芭兮乃晋。

    霱云童童兮起肤寸，睇肃然其神来兮蚃献 

右迎神

    何九皇兮六十四民，升中颂德兮欲云云。 

罗封坎兮葅席，藉禺车兮蒲轮。

    江茅鄗黍兮纷效珍，神安格兮顾歆。

    曰：“予正祀兮荐，扶桑晁采兮告庆臻。 

泰符在握兮与物为春，乎根一而衍万兮翊我昌辰。

    右送神

    乾隆三十五年岁在庚寅孟冬月之吉御笔。

 

 

【说明】

    此碑立于清乾隆三十五年(1770)。碑高520厘米，宽l50厘米，厚50厘米。御制御书。碑阳刻文36行，前18行为汉文，满行119字，凡738字，字径2厘米，楷书。后18行为满文，内容与前同。碑立于岱庙天赐殿院南偏东，原有亭，民国十八年被孙良诚部拆毁。