社首坛颂碑

　　　　

禅社首坛颂

天书仪卫使、封禅礼仪经度制置等使、推忠协谋佐理功臣、金紫光禄大夫、礼部尚书、知枢密院事、修国史、上柱国、太原郡开国公、食邑三千五百户、食实封一千四百户臣王钦若奉敕撰。

   

涒滩御岁，应钟旅月，国家建号之四十九祀，皇帝绍统之十有二载。燔柴乔岳，成礼于勒封；回跸方丘，荐诚于厚载。人神交感，禄祉来宜，爰命下臣，式扬嘉颂。粤自圣明御极，寰宇大和，民知教而措刑，俗致礼而偃武。熙熙庶汇，如陟于春台；惕惕宸心，若临于秋驾。玄德上达，乾文下垂，方纯嘏以诞膺，故至神而合赞。见于乙夜，同日星之扬辉；告以先期，若寒暑之不忒。履端之月，成魄之辰，昼漏初传，朝暾未耀，仰苍龙之内阙，见黄素之奇文，岂必玄龟负图而出洛，何须赤雀衔书以及丰。上冲厉内增，寅恭外积，克勤精意，仰答灵心，感应冥符，祺祥不绝。云成五色，表嘉端于太平；星见离方，荐殊徵于万寿。由是索前王之令躅，秩祀典之无文，思大享于季秋，用昭告于上帝。咨尔之诏，将戒于有司；徯予之谣，爰兴于东土。邹鲁之士，海岱之民。竭乃一心，若律吕之相召；来于千里，如符契之不愆。述盛礼于元封，献露章于魏阙。以为有唐之季，天步艰难，朱梁已还，宇县离析，蒸黎涂炭，兵甲日寻，荐绅无仁义之谈，鈇钺肆虔刘之患。上天悔祸，肇启于昌期；百姓与能，勃兴于明主。太祖启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝，炎灵应统，绿错膺图，奉唐侯之 固辞，避阳城而罔获。克安九服，成不战之功；祗事百灵，受无疆之福。太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝，大明继世，至德在人，文告以怀柔，武威而震詟。宪章号令，俯洽于殊方；文物声明，仰逾于往古。崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝，禀粹二仪，钟灵五运，绍成基于累盛，荷景贶于重熙，通于神明锡类之孝，格于上下广覆之仁。若乃弋绨为裘，书囊为帐，恭俭之至也。泣罪于市，扇暍于途，慈惠之隆也。仄席抡才，反支受讼，听政之勤也。斋居议刑，弛县决狱，慎罚之深也。至若恭默思道，励翼求贤，振恤悍嫠，咨询谠直，慎徽五典，昭明百官，礼无大而不扬，情无小而不达，道弥高而思弥下，业愈盛而志愈微。故得鸟兽可窥，水火不夺，万民以治，五教在宽，天降其祥，物安其所，所谓集玄黄之景祜，揽步骤之上仪者也。夫登岱宗，禅梁父，对越天地，严配祖宗，揆玉以礼神，刻石而纪号，千八百后，其道皆同，七十六君，其迹可视，矧夫盛德大业巍乎若斯，天瑞之谋昭然如彼。诚宜答三灵之祜，顺九域之心。考时日于历官，询制度于宗伯，肆觐群后，怀柔百神，苍璧以礼天，洁犊以祭地，发维心之大号，受不已之厖褫。岂独一方区区之域，实亦六合顒顒之望。上于是临法坐而延见，命谒者而谕旨，嘉其将顺之心，示以惕厉之意。以为“祯祥申锡，但荷于洪庥；封禅告成，难居于盛美。故当徐议，无复过谈”。莫不瞻珠旒，伏文石，期于得请，然后□从。克让之诏虽行，敦执之言益固，于是钧衡之元辅，帷幄之硕儒，三台之具臣，五营之列校，郡国之上计，庠序之横经，班白缁黄之俦，椎髻文身之众，相与集阊阖，趋钧陈，述庶民徯后之谈，叙历代不刊之训。且曰：“天高地下，大礼生其中；君令臣行，百度遵其治。罔蹈道而无福，罔失政而无祸，道莫大于奉明神，政莫隆于兴茂典。故遂古而下，方册所标，未有长发真源、永孚休命、历数在己、美利及人，而不宗祀昊穹、昭配祖祢、奉符东岱、展采仙闾者也。而况巡狩之文毛举于《虞典》，登封之义囊括于《周诗》，六经著其谠言，百王以为盛则，衰世思之而罔克，治世避之而不能。□□武隋文，其让也正；世祖玄宗，其修也宜。陛下高迈羲农，俯视舜禹。天鉴厥德，赤伏之符既膺；后来其苏，东人之念方积。观民展义，今也其时；错事增高，辞之岂获。虽复舆情可却，宸虑难回，其于三神之景命何?二圣之盛烈何?”优诏不许者四，封章固请者五。于是答玄穹之顾諟，徇黔首之勤求，俯而从之，盖不获已。乃颁明命，戒有司日：“自天之休既钟于列圣，累洽之庆复属于冲人。若乃登名山，朝万国，虽盛德之事，其何以当?而率土之情，复无以拒。盖将申于大报，敢云告厥成功?咨尔有位之臣暨于蒇役之者，牺牲玉帛礼于神，则极其□；□辂旂常奉于吾，则从其俭。”委枢近之佐以先置，密授其成谋；聚文儒之士以撰仪，洞稽乎旧制。其令也至当，故下无以干；其工也不繁，故众思自励。德音一发，民望如春；诚感上通，神心若契。至乎圣贤之祖述，礼乐之沿袭，或有旧史失传，精义莫续，群臣极虑靡究其端，睿旨□尽其理。凡所刊正二十余条，于是奉常遵为彝训。又若密牒一，信册有六，燔烟俯□，追琢难成，将以贞珉代乎温玉，虽复有司固请，俞诏勉从，在乎宸心惕然罔措，果于内府访得其真。盖往日之所营，仅期月而乃就，取之琢刻用于神柢，克集厥功，靡愆于素。足以见先圣开□□吾君善继之孝者也。且夫天之临也不二，天之鉴也至明。听之□声，吉凶见乎象；敩而降命，善恶基乎人。盛德之兴，巍巍乎其莫述；鸿休之至，纷纷乎其无穷。当其揆日有期，鸠工在始。地不爱宝，吐素液以流甘；龙飞在天，腾卿云而绚彩。神葩焜耀，挺秀而朝敷；瑞气□□，扬辉而晨映。眈目鸷兽匿迹空山，螫手毒虫潜形蛰户。在井之鲋粲百炼以成鳞，绕树之禽凝六出而挺质。沃日涨海既遏其惊波，航苇巨河复遵其故道。九穗两岐之秀，四犊一角之奇，或骈实而共枝，或先秋而告稔。斑虎袤丈之茧，灵云共蒂之瓜。元鹤群臻，听笙镛而自若；慈乌独□，□畚锸而有常。滚滚沆瀣以如饴，趯趯明视而呈素。中天之月露焕发之重轮，曲沼之泉澄相鲜之丽色。一封使者告庆交驰，六艺书生颂美载路。盖已无德而逾也，矧又甚于斯焉。昔者五老告期，但闻一至两骑，爱职岂复重来；未有眷佑，弥昭殊休再降。巍然岱岳，密迩毖泉，颁绿字之文，述苍元之意。于是备时乘之驾，迎宝命之符。是月大雨滂沱，密云葱郁，润甫田而虽洽，治驰道以方勤。及乎瑞牒爰来，乘舆将出，则烦云并散，杲耀徐升，紫气覆于离宫，白云映乎广殿，时亿之福岂易测乎?于万斯年必可保也。瞻言南域，旧产灵茅，方志虽存，郡人罕识。及夫诏书采撷，耆老营求，绝世之珍故蕃殖而久废，不贡之责方寤寐以为忧，遽生三脊之奇，用资五天之藉。夷吾曩记，斯实同符；开元旧文，谅多愧色。既而协良日，荐虔诚，寅奉灵文，祗见祖庙，谢会昌之纯锡，告配侑之崇名。于时人集八方，尘飞九陌。斋明之夕，澍雨以清皇衢；裸鬯之辰，矞云以覆世室。非烟烛野，瑞日流空。肃肃金飚，袭星罕而徐转；翩翩玉羽，扈河图而群嬉。二后在天，降鉴于至治；百世观德，协庆于无垠。犹谓斯礼不行，其来已久，虽感搜于阙典，虑未尽于至诚，乃复屈黄屋之崇高，习泰坛之荐享，恭畏之色罔异于奉祠，阙疑之文并从于折衷。官师耸励，神鉴益歆。既而令旦戒辰，鸣銮遵路，百工承式，七萃启行，八校止齐。闻萧萧之鸣马，九游时动；见习习之祥风，鼓吹不喧。率由旧则，金石咸寝，肇自圣谋。至若念封礼之方陈，矜严是务；有司之弗给，简易为先。乃损属车，别鸣銮。虚大辂以安秘篆，见奉天之诚；御步辇以出国都，形爱民之志。连甍感抃，接壤欢谣，四望则衣袂成帷，中途则壶浆若市。岂资谏争，已罢乎从畋；何待讨论，动归乎至迹。荤茹咸却，诫玉食以斋心；草木不伤，法蒲车而育物。若乃次舍所设，菲薄攸安，栋宇之基未尝改作，闬闳之势罔或增新，唯元幕以环周，或下□而躬处，颂祗之庭在迩，接神之册储灵。属夜漏之未央，视荣光之欻见，瑞逾沉璧，祥协超□。至乃命庶官，走群望，专仰后土，别祀九宫，礼濒海之诸神，享射牛之列帝，所谓阐皇猷于罄宇，昭上德于亿年者也。暨夫届广鲁，临岱宗。庶民奉迎，罔不率舞；东后来觐，靡有后期。八表之风，骏奔竞至；未名之宝，栉比咸臻。坛壝以陈，簠簋以具。申诫于百执，必信而必诚；昭感于万灵，有严而有翼。越以孟冬之月，庚戌之朝，望泰之高峰，昧爽而陟；比黄之大典，次日而修。其或俯层崖，履危磴，虑人之劳也，乃降辇焉；及乎款云封，望斋室，想神之在也，亦逦步焉。徒御继登，罔逢乎骤雨；羽卫成列，俄息乎终风。平视太虚，下观旭景，静将地接，动与天偕，澄宸虑以杳冥，望法象而仿佛。于是被元衮，搢大圭，神六变而来思，色三献而弥厉，侑以宗祖，焕乎天经。丹书载陈，表储休于上帝；玉牒不秘，示无私于下民。而又享彼神于兹山下，准圜丘之式，伸遍祀之心。谨晷度以合时，望烟燎而交影，衣冠在列，笙磬同音。是夕也，天门之巅，士虞载渴，甘醴忽涌，无源自澄，侁侁奉宸，饮之而不竭。日观之上，人莫能升，明神斯临，有仪可象，济济在列，睹之而相目。此又感召之章灼，休嘉之殊尤也。翌日，礼皇祗，禅社首，方泽之形泰折，广乐之音八成，象其色则黄牲，昭乎洁则玄酒。岳镇海渎，靡不格思；坟衍邮啜，罔不咸在。眷乃坤元之德，配乎柔克之尊，生植群伦，包函方夏。广大博厚，所以养材；流谦居贞，于焉载物。伸兹大报，在乎至虔，肃若奠献之仪，祗率穹昊之制，勤恭励，翼盛典，由是无违杂遝纷纶，柔灵以之荐祉。清跸将至，倏振警飚，冕服才升，俄为霁景，爟火之影邈在云霄，登歌之声散于垌野。唯诚明而是竭，忘陟降之为劳。于是昭仁心，从物牲，楚夏所贡羽毛之众，莫不出于苑囿，放之郊原。次复诏秩宗，修勤礼，三帛二生执贽以见，右贤左戚辨等而居，玄冠苍佩者充庭，鱼甲贝胄者列侍。宸颜穆若，安可忘其清辉；能事巍乎，徒得观于洪烈。既而布大令，均渥恩，礼高年，修坠典，幽蛰咸振，密网并蠲，霈庆赐而春行，覃徽铄而日丽。采诗察俗，远协于《夏书》；纳贾观风，式遵于王制。兴廉举孝，崇德报功，鳏寡惸独之流罔不咸恤，律度量衡之法由是得中，复除之恩浃于四极，酺醵之惠际于九围。当其御郡楼，宴乡老，有在沼之介族，附游童之衣裙，色夺金英，状微榆荚，寿盖俞于千载，祥实冠于四灵。昔者闻韶而凤来，拊石而兽舞，言其善应，岂复殊途。罢莱芜之铁官，贳龟阴之旷土，襁负相属，菑畲尽开。至于邈想古贤，缅怀神道，增文宪昭烈之称谓，伸仁圣炳灵之封崇。以为列上清而监观者真仙，故加“保生”、“广生”之号；育良才而利用者叠蟑，故修灵岩广禅之祠；惠洽于人，虽小不舍，新玉女之像是也；福流于物，虽大必营，创会真之宫是也。犹且枉星旄，降玉轪，幸阙里，祀孔堂。琬琰之刻，载扬芬德；玺绶之荐，用益徽名。祓饰庙庭，增修礼器，出币帛以赐宗党，颂经史以聚学徒，下自诸生成膺其进爵，上暨先正肇荷其追封。好贤之心周于百世，尊儒之道形予万方，岂止序门人以陪祠，蠲齐甿而给役也。昔天宝以治平在运崇五庙之洪名，大中以恢复成功加二宗之尊谥。而皇上孝思不匮，至德潜符，展礼太宫，归尊伟号。始以宝册，亲授三公，拜手而遣，肃祗之至也。复以萧芗躬谢，六室涕洟而进，追慕之积也。足以荐乾坤之祐，增宗祏之美，慰昊天罔极之感，伸明发不寐之怀。既而王公协薛，夷夏同志，遵顺美之前训，增可久之徽称，始固守而不从，旋曲成而俯受。懿夫法乾刚而覆下，是为“仪天”；用元默以居中，故为“尊道”。叶吉而图书开奥，宝应攸昭；上封而河岳效祥，章感斯著。典礼备举，简策载光。轩日“徇齐”，彼何尚也；汤云“圣武”，兹岂远而犹复。纪锡符之辰，建覃庆之节。郡国清醮，以答于明威；士庶纵游，用乐乎神运。生成则禁乎屠宰，隐恻则止乎刑辟，古今之盛节殚矣，皇王之休声备矣。臣学乎《书》、《史》，偶乎昌辰，敢商榷于前修，竢揄扬予景铄，窃再拜而言日：“在昔帝妫，其臣有五。夏兴于禹，商始于

，宗周建邦本于后稷，有唐氏肇于庭坚，而伯益既典朕虞，亦佐禹绩。秦德不竞，天禄末穷。故我圣朝集兹大统宜乎，比隆于三代，垂裕于万龄者焉。洪惟陛下纂承宝图，建用皇极，含道德之甘实，具慈俭之馨香，煦然发荣，可得而述。昔者河流载湛，里社方鸣，列位集于降娄，三统在乎单阏，既夫再岁，果诞真人。盖奎为鲁分之星，乃司文物；泰实兖州之镇，爰主发生。岂非运属文明、化符生育、法从临于洙泗、祀典修于云亭之应乎!此盖受命之殊贶也。御辨之初，维藩之域，绿龟荐瑞，元辅矢谟，以为至柔者毛，至刚者介。今则以至柔之物附至刚之姿，天何言哉，民胥效矣。必将武事休偃，文德怀柔。是时也，戈甲方驰，封疆尚耸，既而玉帛继好，书轨大同，罢尉侯之官，成建橐之治，此又嗣统之丕祥也。夫感人心而致和平，莫先于孝；兴王道而致雅颂，无尚于仁。昔者主器震方，辞宫臣之常礼，则成帝之避驰道也。宅忧倚庐，终三年之通制，则高宗之在谅暗也。案元辰之历，行哭而朝陵，则显宗之伸永慕也。览后庭之籍，动容而出娉，则文皇之召至和也。宽一成附重之刑，制三流惟轻之典，则高帝之约法也。升北辰魄宝之座，创先蚕寿星之祭，则孝文之重祀也。修前代之园寝，访功臣之子孙，则武王下车之事也。绝番愚之药矢，毁尚方之猎具，则成汤祝网之心也。再驾戎辂，则周宣之治兵也。三郊吉土，则虞舜之肆类也。顺时令，阅车徒，因三时之闲，习五申之法，神武之用也。临便座，幸上庠，较艺以抡才，谈经以兴学，时文之化也。蓬阁翚飞，牙签云矗，宝南风之圣作，聚东壁之群书，聿修之美也。亲视簨簴，躬听笙竽，新甲令以募工师，制升歌以咏诒训，述作之大也。绝域之民，留滞未返，恻然轸虑，丰给而遣，仁及于怀土也。司货之吏，掊克为能，涣乎出令，宽政为先，道济于溥天也。纪祥符之宝，历元符之故事也。新仪卫之庶僚，太徽之彝制也。明照于前古，睹其失而不扬，德之盛也。辞高于往代，有其善而不伐，谦之至也。孝德著矣，仁声洽矣。积是纯懿，发为茂功，则巨礼之行，殊祯之应，由天意也，非人力也。矧复两汉而来，建都于雍，五岳之地皆在于东。居既异于辨方，理且殊于师古。今国家宅梁宋之域，当穹壤之中，礼得其宜，事归于正，故可以仰遵五典，高继九皇。抑又赢秦上登，仅至中路，天有所不佑也。汉武秘祝，不示群臣，道有所未广也。光武欲其速成，将窜封于玉检，力有所未丰也。高宗黩兹巨典，接神于椒房，礼有所不肃也。玄宗建议在初，辅臣殊志，出爵伊始，庶尹与言，人有所未允也。若乃笃天祜，迓神厘，远迩协心，上下交泰，唯精唯一，尽善尽美，未若今日之备也。又不以功成而自大，治定而自矜，炳乾文，号神岳。仰怀天贶，不敢以怠遑；俯述世功，用归于德美。此实历代之所未有，上圣之所独臻也。下臣不佞，恭献颂云：

 

　　惟天祜圣，惟圣奉天，宝命隆兮。

　　惟辟治民，惟民戴辟，万国同兮。

    祖武宗文，重规叠矩，建大中兮。

    奉符错事，登封降禅，告成功兮。

    报本反始，为民祈福，示至公兮。

        洪猷盛德，高示古昔，垂无穷兮。

      【说明】

       此碑立于宋大中祥符二年(公元l009年)。碑高210厘米，宽83厘米。碑阳文51行，满行111字，凡4797字，字径l.5厘米，正书。额题“大宋禅社首坛之颂”4行8字，字径8厘米，亦正书。铭文为王钦若撰写，近5000字，其铺张之盛，阿媚之烈，为历代诸碑所罕见。王钦若，字定国，宋临江军新喻(今江西新余)人，太宗时进士，官至丞相，为北宋“五鬼”之一。他是假造天书、封禅泰山的主要鼓吹者。碑原立蒿里山相公庙大门左，民国十九年被马洪奎部砸毁，今仅存拓本。

 

        宋真宗封禅泰山后，在泰山先后立碑10处，皆有年月和书人姓名，唯此碑独无。铭文开首称“涒滩御岁，应钟旅月”，乃戊申年十月，即大中祥符元年十月，此应为封禅泰山的时间。按《宋史》记载，此碑与《大宋封祀坛颂》及《宋天贶殿铭并序》等碑，同立于大中祥符二年七月。

 

 

社首坛颂碑拓本局部