宋摩崖碑

登泰山谢天书述二圣功德之铭

                    御制御书并篆额

 

朕闻一区域而恢德教，安品物而致升平，此邦家之大业也；考茂典而荐至诚，登乔岳而答纯锡，此王者之昭事也。结绳以往，茫茫而莫知；方册所存，章章而可辨。罔不开先流福，累洽储休，长发其祥，永锡尔类。故能禋祀上帝，肆觐群侯，追八九之遐躅，徇亿兆之欢心。是以武王剿独夫，集大统，而成王以之东巡；高帝平三猾，启天禄，而武帝以之上封。曩以五代陵夷，四方分裂，嗷嗷九域，顾影而求存，□□万民，呼天而仰诉。不有神武多难何以戡，不有文物至治何以复。恭维太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝，积庆自始，受命无疆，历试以艰难，终陟于元后。威灵震叠玄泽，汪翔无往不宾，有来斯应，济民于涂炭，登物于春台。俾乂万邦，成汤之甚盛；咸宣九德，文王之有声。启运于前，垂裕于后。太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝，洪基载绍，景贶诞膺。如日之升，烛于率土；如天之广，覆于群生。人文化成，神道设教，尊贤尚德，下武后刑。金石之音，明灵是格；玉帛之礼，蛮貊来同。书轨毕臻，典彝无缺。上元降鉴，舜禹之温恭；庶民不知，唐尧之于变。重熙之盛，冠绝于古先；增高之文，已颁乎成命。逡巡其事，谦莫大焉。肆予冲人，获守丕构，其德不类，其志不明，弗克嗣兴，罔识攸济，属以阳春届节，灵文锡庆。由是济河耆老，邹鲁诸生，启予于神休，邀予以封祀，不远千里，来至阙庭。朕惕然而莫当，彼确乎而莫止。俄而王公藩牧，卿士列校，献封者五上,伏阁者万余。以为景命惟新，珍符纷委，不可辞者天意，不可拒者群心。天意苟违，何以谓之顺道；群心苟郁，何以谓之从人。是以登介丘，成大礼，敦谕虽至，勤请弥固。窃念乾坤垂祐，宗柘储祉，导扬嘉气，仅洽小康。唯夫疆场以宁，干戈以息，风雨以顺，稼墙以登，无震无惊，既庶既富。皆天之赐也，岂朕之功欤!虽则告成功，纪徽号，非凉德之可堪也。然而序图篆，答殊祯，非眇躬之敢让也。天孙日观，梁父仙闾，五岳之宗，万物之始，升中燔柴，旧章斯在。继成先志懿范，遵已定之经；祗事圜邱严配，肃因心之孝。于是诏辅臣以经置，命群儒而讲习，给祠祀者罔有不至，供朕身者无必求丰。故玉帛牺牲，朕之所勤也；羽仗服御，朕之所简也。精意笃志，夙兴夕惕，诚明洞达，显应遝彰。自天垂恩，正真亲临于云驭；奉符行事，子育敢怠于政经。粤以暮秋之初，恭享清庙，告以陟配；孟冬之吉，虔登岱宗，伸乎对越。奉宝箓于座左，升祖宗于并侑，礼之正也，孝之始也。乃禅社首，厥制咸若。于时天神毕降，地祗毕登，肸蚃可期，奠献如睹。其荐也虽惭乎明德，其感也实在乎至诚。亦复酌酆宫之前闻，遵甘泉之受计，百辟委佩，五等奉璋，肆眚施仁，举善勤治，稽考制度，采摭风谣。文物声明，所以扬二圣之洪烈；欢娱庆赐，所以慰百姓之来思。盖又两仪之纯嘏，七庙之余庆，邦家之盛美，蒸黎之介福，岂予寡昧所敢致焉。唯当寤寐寅畏，夙夜惕廑，不自满假，不自逸豫，宠绥庶国，茂育群伦，以答穹昊之眷命焉。勒铭山阿，用垂永世。铭曰：

 

节彼岱岳，岿然东方，庶物伊始，玄感其章。自昔受命，反始穹苍，燔柴于此，七十六王。顾惟寡薄，恭嗣洪猷，乾乾傈傈，虽休勿休。元符昭锡，余庆遐流，群情所迫，盛则爰修。前王丕显，是曰告成，伊予冲眇，无德而名。永怀眷佑，祜答景灵，聿崇严祀，用答精诚。殊祥叠委，寓县奔驰，礼无违者，神实格思。藏封石累，刻字山嵋，蒸民永泰，繁祉常垂。

 

大中祥符元年十月二十七日

 

御书院奉敕模勒刻石。

 

【说明】

此碑刻于宋大中祥符元年(公元l008年)，宋真宗赵恒撰书并篆额。铭文原刻2处。一在岱顶唐摩崖东侧，俗称宋摩崖，高856厘米，宽416厘米，额高92厘米，宽l82厘米。其铭文被明人刻“德星岩”等大字覆盖，但碑额文及大字之间的铭文，至今清晰可读。另一处在泰安城南约2里许，俗称阴字碑，由五石组成，高297厘米。第l石宽99厘米，刻文8行；第2石宽l49厘米，刻文12行；第3石宽l68厘米，刻文14行；第4石宽l49厘米，刻文12行；第5石宽99厘米，刻文8行。共宽664厘米，刻文54行，满行54字，凡1143字，字径6.6厘米，正书。额篆“登泰山谢天书述二圣功德之铭”13字，字径26厘米，书于第3石上端。此碑于1951年被工人所毁，今仅存拓本。      

 

宋摩崖碑拓本局部