川东北素有“忠义之邦”的美誉，那儿的人重气节，为人耿义，名士辈出。那么，历史上“忠义之邦”缘何而来，又是从何时开始有此美名的呢？答案就藏在四川省岳池县境内一块明代御史题写的石刻里。
岳池县秦溪镇灵泉寺壁崖上的明代碑刻
这块石刻位于岳池县秦溪镇灵泉寺的悬壁上，名为“忠义之邦赞”碑，碑高约2.5米，宽约1.5米，为岩壁整石开凿，字体较大，为隶书，刻迹较深，所刻内容如下：
顺庆名忠义之邦，重纪信之节。监察御史东吴卢雍为之赞，道经灵泉，僧摩崖请题。按察司佥事刘成德曰：盍书是赞，以历风教从之。
巴子旧封，安汉故地，屹为巨邦，号称忠义。维昔纪信，委质高祖，荥阳围困，乃请诳楚。脱王之厄，甘焚其身，岂不爱身，义重君臣。炎汉开基，信功维元，当时不录，帝亦少恩。大节精忠，皎如日月。邦有若人，允矣豪杰。忠义之理，人心同具。百世而下，孰不歆慕。贤士辈出，民俗淳美。将军之风，使人兴起。我秉宪节，周爰咨询，爰作赞词，以示邦人。
【译文】
顺庆素以忠义之邦著称，崇尚纪信的气节。（明）监察御史、江苏吴县人卢雍为纪信题写赞文。卢雍当时路过灵泉寺，寺僧请其题词，刻在山崖石壁上。有按察司佥事刘成德提议说:“何不题写纪信忠义这样的赞文，形成风气来教化世人呢？”
这里曾是巴子国的封地，安汉县的旧址。自古以来就是大国，有着忠义之邦的称号。昔日，纪信效忠于汉高祖刘邦。刘邦被楚霸王项羽围困在荥阳城的生死关头，纪信挺身而出，请命易装假扮刘邦来迷惑楚霸王，才使汉帝刘邦脱逃，免遭厄难。项羽抓住纪信要他投降，纪信誓死不从，甘愿被大火活活烧死。纪信不是不顾惜自己的身体，他是把君臣间的忠贞节义看得比死都重要。建立大汉开创基业，纪信居功至伟，可是，当时并未被人所记载。但纪信精忠节义的气节仍熠熠生辉。一个国家中这样的人，才称得上是真正的豪杰！忠义的道德观念，每个人心中都有。千百年流传下来，谁不钦佩敬仰（忠义之人）！正是纪信的忠义，影响当地的贤达志士历代层出不穷，社会风气淳朴良好。纪信将军忠义的风范，在当地让世人效仿并兴盛起来。我拿着巡察宪风民情的公文，在民间四处询问收集，于是写下这篇赞文来昭示后人。
“忠义之邦赞”碑
从碑文落款来看，该碑为明正德十三年秋，监察御史卢雍路经灵泉寺所作，全文概述了顺庆（今南充）为忠义之邦与汉初大将军纪信的渊源关系，也表达了对纪信的由衷敬仰之情。
卢雍，字师邵，江苏吴县人。明武宗正德六年（1511年）进士，授监察御史。正德十三年（1518年）以监察御史巡抚四川，有惠政。后迁四川提学副使，未到任，卒，著有《古园集》。
“忠义之邦赞”碑中讲述的纪信又是何人呢？纪信诳楚又是什么典故？据史料记载，公元前204 年夏，刘邦兵困荥阳城达一月有余，城内粮食严重缺乏，将士筋疲力竭。将军纪信见情况十分危急，便向刘邦献计，由陈平写了降书，派人送交项羽，说汉王今夜便出东门投降。到了半夜，城内三千妇女从东门鱼贯而出，络绎不绝，楚兵都拥至东门看热闹。刘邦便乘机在张良、陈平等人的保护下从西门逃出。待东门上几千妇女走完，天已经亮了。这时化妆成汉王模样的纪信，端坐在一乘龙车上，前遮后拥地从东门出，楚兵以为是汉王出降，欢喜若狂。项羽出营审视，见车上端坐者不是刘邦，便问：“你是何人，敢冒充汉王？”纪信答道：“我乃大汉将军纪信。”项羽又问：“汉王在哪里？”纪信说：“早已离开荥阳了！”项羽气极，下令齐集火炬，将纪信烧死于火海之中。
后来，刘邦统一全国建立政权后，为纪念纪信荥阳诳楚、舍身成汉之功，便将纪信家乡从阆中县分出，建立“安汉县”，县治在今南充市舞凤乡清泉坝。那时的安汉县，主要辖今日的广安、岳池和南充市部分县。因纪信的缘故，这一带便历代享有“忠义之邦”的美誉。与此同时，纪信诳楚的故事也被历代人们广泛传诵。而作为监察御史的卢雍，来到安汉故地的灵泉寺，想起了纪信，不禁题笔作赋于石壁，追思纪信之功劳，弘扬忠义之精神。
卢雍书《灵泉留题》局部
除“忠义之邦赞”碑外，岳池县秦溪镇灵泉寺还有不少明代碑刻，均为过往官员所题。除卢雍外，还有巡按御史姚祥、四川行都司断事刘逊、四川按察司佥事杨瞻、顺庆（原南充）府事朱甫等，相关碑刻保存至今，弥足珍贵。（四川省广安市岳池县纪委监委 胡佐斌 罗武林）
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