神僧传——求那跋陀罗

求那跋陀罗

求那跋陀罗，这里叫功德贤，是中天竺人，因为学习大乘有名所以世人号称摩诃衍。本来是婆罗门种姓，学过五明（声明、因明、医方明、工巧明、内明）等论，后来遇见《杂阿毗昙杂心认经》，刚一读就惊悟了，于是深深崇敬佛法。他家世代信奉外道禁绝沙门，他就舍家偷偷到远方求师，接着剃度出家专精志学，以及受具足戒博通三藏，到师子等国都受到供养。后来有缘东方，随船泛海中途遇风停止，淡水用完全船的人都忧心惶惶，跋陀说：“可以同心协力念十方佛称观世音圣号，有什么不感应呢？”于是密诵经咒恳切礼忏，很快就有风暴起直到密云降雨，一船人得救了。南朝宋丞相南谯王义宣镇守荆州，盖大殿请讲《华严》等经，而跋陀想到自己不善说汉语心怀愧叹，就早晚礼忏请求观世音菩萨暗中感应，于是梦到有白衣人带剑举着一人头，来到他面前说：“为什么忧愁呢？”跋陀就说明原委，来人说：“不用担心。”接着用剑砍他的头换上新头，然后让他转动转动说：“不痛吧？”答：“不痛。”跋陀豁然感觉心神喜悦，早上起来就完全领悟汉语了，于是开讲。元嘉末年谯王常做怪梦，跋陀回答他说：“京都将有祸乱。”不到一年就发生叛乱。

孝建初年谯王阴谋反叛，跋陀面容忧戚还没说话，谯王就问原故，跋陀劝谏恳切，然后流泪而出说：“必定没有希望，贫道不能随从。”谯王因为他受大众敬信，就逼他一起出阵。梁山（属安徽）大战失败后逃兵乘船拥挤，又离岸很远，跋陀判断无法保全所有人，只有一心称念观世音菩萨，自己手拿竹杖跳到江中，水到膝盖，用杖刺水，水流深急，见一童子忽然从后面来牵他的手，他回头对童子说：“你小儿怎么能渡我？”恍惚之间觉得走了十几步，就到岸上。跋陀当即脱下纳衣想报答童子，再看周围却不见人了，跋陀全身毛发竖起。当时宋将领王玄谟督战梁山，宋世祖刘骏命令军中要抓获摩诃衍，善加护理。传令下去后，不久就抓到跋陀，下令用船送到京城，世祖马上引见问候安慰，说：“盼望很久了，今天才相遇。”跋陀说：“既然沾染有罪，理当粉身碎骨。如今得到接见，等于重生。”问还有哪些贼人？答：“出家人不参与战事，但是张畅、宋灵秀等逼迫过贫道。我明白过去难以预料的因缘才有这样的事。”世祖说：“别担心了。”当天吩咐住在后堂供施衣物，出行坐轿，等到中兴寺建成后再搬过去住。后来在秣陵境内凤凰楼西边建寺院，每到半夜就有推门呼唤吵闹，去看又不见人，众人屡做怪梦。跋陀烧香祝愿说：“你们过去有缘在这里，我现今建寺院，常为你们做法事礼忏超度。如果留住的就作为护寺善神，如果不能留住的就各自随缘。”祝愿后信众十多人，晚上都梦见鬼神一千多搬走了，寺众遂后安宁了。

求那跋陀罗译《八吉祥经》记

求那跋陀罗译《胜鬘经》

宋大明六年天下干旱，祈祷山川几个月没有灵验，世祖请跋陀求雨说：“一定要有感应，如果没有感应就不用相见了。”跋陀说：“仰望凭借三宝、陛下的天威，一定会降雨。如果不降雨不再见陛下。”然后前往北湖钓台烧香祈请，不吃不喝默诵经文，又加秘咒。第二天下午三时西北云起，初如车盖，日落时风起云涌，随后连着几天降雨。跋陀寻常捧着香炉从不放手，每到吃饭时飞鸟就来聚集手上取食。后来到太宗朝跋陀的礼遇供养始终隆重，宋泰始四年正月觉得身体不舒服，便与太宗及公卿等告别。临终前三天一直站立而望着天上的云，见到天花和圣像后，回到房中圆寂了，享年七十五岁。

求那跋陀罗舍利