道家的清静无为，是否是无所作为，此中有大智慧

春秋战国时期，诸子百家争鸣，各种学说思想流派层出不穷。

在古代的思想文化体系中，那个年代可以说是极度灿烂繁荣。

诸子百家其实源于易经，易经可被誉为群经之首，大道之源。

其含盖万有，包罗万象，阐述了宇宙万物的变化之道，极富哲理性。

而诸子百家中，对于宇宙万物本源的论述，以道家思想最为透彻。

道家思想，最早的起源可以追溯到泰古二皇时代。

两千五百年多年前，老子集古圣先贤之大智慧，总结出了道家思想的精华，形成了无为而无不为的思想理论。

后来庄子继承与发展，主张清静无为，崇尚自然之道，为道家思想的核心。

那清静无为是什么呢？

后世有很多不明者，认为道家的清静无为，道法自然，等同于态度消极，其实此为谬论。

即使是现代的很多人，也会认为出家的人，就是逃避世事。

其实，学道的人，并不一定就是出家的人，况且道家与道教是有分别的。

这里不说道教，只说道家思想。真正的清静无为，并非是无所作为，放任不理。

而是循道而作，法天地而为，无为是自然而为，不染物性，不为物累，并非听任自然，更非听天由命。

还有人认为，道家求于无用，居于下垢，其实不然。

道家常以守弱、居下、无用，以示道之体现，其实其中之意，并非真的求于无用，居于下垢。

道德经中所说的上善若水，其实说的很清楚。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，此以言明道家思想的根本。

只是有很多人认知体系不同，甚至毫无了解，所以言出谬论了。

再者，其实道家之学，也是诸家之纲领，只是诸家皆其用，而道家则其体而已。