修道保法论
一辆汽车想要开得长久，就得定期做检修，哪坏了或快坏了，赶紧去修，不要拖。
一个人想要走得更远爬得更高，就得学会每日三省吾身，检查错误，改正错误。
一支军队想要打胜仗，就得时刻保有战斗力，而这靠得是什么？
孙子在《形篇》中说道：善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
善于用兵的人，能够“修道保法”，所以就能够主宰战争的胜负。
在计篇，我们知道，道，是指政治；法，是指制度。
修道，就是政治修明；保法，就是制度践行。
修道的目标是，令民与上同意，让人民最大限度的为战争服务。
保法的目标是，保障制度践行，让军队保持最高的战斗力。
关于修道保法，兵哥想说的话非常多，是为了想引起大家对此的重视。奈何修道保法本身太无趣，且兵哥的笔力又太轻，实在遗憾。这里再啰嗦两句，希望能给想要提高的同学一点帮助。
修道保法没有故事性，但却有决定性
关于战争，特别是以少胜多的战例，有很多传奇的故事。
比如，项羽破釜沉舟，韩信背水一战，曹操官渡之战，孙刘赤壁之战。
但真正决定战争胜负的“修道保法”，却没有任何的传奇性，也就很难吸引人的眼球。
文似看山不喜平，人人都爱听故事，故事越奇听得越带劲。
一个学霸提前三十分钟交卷，依然考了第一，这有传奇性。
但真正决定学霸考出好成绩的，不是提前三十分钟交卷，而是他平时下的功夫——做习题、查资料、练思路，而这些都没有故事性，不足以传播。
某企业开发了某产品，请了国际明星做代言，一时风光无两，产品也卖到脱销。
人们津津乐道于国际明星的影响，却不知道产品之所以能得到万千消费者的喜爱，根本还在于产品本身的质量和体验——而这只能靠开发人员一点一点的修正改善来达成，这也没有故事性。
企业做营销，需要多宣传故事性的素材，来谋求最大程度的传播，以此销货获利。修道保法是秘籍，不能说；但其实就是说出去，大众也未必愿意听，因为没趣。
修道保法，这四个字，几乎没有任何故事性，但却对胜利起到决定性的作用。对任何一个想要提高自我实力的人，必须要学会摒弃故事性的枝叶，去研究决定胜负的根基。
修道保法一以贯之
在军队，修的是将兵一心；在国家，修的是君民一心。
对于敌人，敌国军民，也能通过修道，去争取其归降，近悦远来。
很多人都错误的认为：修道保法，只是战前准备。
其实，它是贯穿于整个战争过程。
战前，如果民众和政府不是一条心，民众不支持战争，那么，政府也就难以发动战争，修道是必然的。
而战中，如果民众在战争中遭受大量损失，就可能会丧失继续战斗的信心，作为政府，想要赢得战争，就必须时刻警醒这个问题。
战后，取得了胜利，也不能放松警惕。归降的敌人若受压迫太过，也可能会再谋反。从古至今，功败垂成（眼看要成，功亏一篑）的案例不胜枚举。战后也要坚持修道保法，这个时候修的道就包括：如何让降者和胜者保持同心同意。
修道保法，是制胜原理的第一条，也是制胜原理的基础。
没有修道保法，就没有任何战胜的可能，因为真正的胜利是“胜敌益强”。
最后一句：修道保法必须一以贯之。
控制你能控制的，接受你不能控制的，这是智慧
我们读《孙子兵法》第一篇《计篇》，可看到决定战争胜利的五件大事分别是：道，天，地，将，法。
那么，有人可能就要问：为什么只修“道”和保“法”，而不说修“天、地、将”呢？
将，就是人，就是主导战争的领导者，修这个动作和行为的发起者、践行者。
而天地，则是大气候，大环境，是人不可能控制的。
正所谓，天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。
比如现在是夏天了，上海热到四十度，你想把气温降到三十度，做得到么？
任凭你天大的本事，也无计可施。
但你可以在自己房间把空调打开，调到三十度。
所以修道保法的深层含义之一，就是控制那些你可以控制的，接受那些你不能控制的。
不要老想着去改变那些既定事实，以及不受人力控制的天地，去接受，第一反应就是接受，根本不抱有任何一丝的幻想。
有了这种意识，你就能节省很多时间和精力，然后把它们用到能够控制的事情上，以此才能多一分取胜的把握。
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