品味《道德经》——世间本无善，恶又从何起

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

凡心两扇门，善恶一念间；红尘皆如梦，几人能看穿。这世间本就无善恶之分，只因人们有了分别之心，也就有了善恶之分，就如美丑、长短、高下、前后一般，无丑何来美、无长何来短、无高何来下、无前何来后，又如阴同阳，孤阳不生，独阴不长，离了谁，另一个都难以独存。

善之为善，斯不善也。世人都喜欢善良的事物，而都不喜欢恶的事物，但又殊不知，善非善，恶非恶，只因立场不同，出发点不同，善恶的结论也就不尽相同。战国名将白起，为了秦统六国而杀敌百万，对于秦国民众而言，白起当为英雄，而对于被灭的六国民众而言呢，白起又如杀神一般，将之视为恶魔，我们又能说白起为善还是为恶呢？善恶本就没有一个明确的定论，有时你认为是一件善事，却殊不知对于有些人来说却为大恶。

明代著名的心学创始人王明阳先生在《传习录》中曾有说过“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”就我们人类本身而言，并无善恶的区分，就如同刚出生的婴儿一般，我们又怎能区别婴儿是善的还是恶的呢？而所谓的善恶只是在婴儿成长之后，拥有了自己判断的意识，有了分别心之后才有了善恶的区分，而又因为不同的婴儿成长的环境和所受教育的不同，因此每一个人对善恶的区分也就不尽相同。就比如非洲原始部落的食人族，在我们看来以人为食物，烹而食之，实为大恶，而对于他们来说呢，这也不过是生存的一种手段而已，又岂会是恶呢。

善恶的存在，本就没有对错之分，而有分别的只是我们自己的本心，因心有所分别，所以也就有了善恶的区分。而对于善和恶，我们更要以平常心而对待，就如同圣人处无为之事一般，行不言之教。对待他人的善与恶，更加不要存有分别之心，大善之人也必有从恶之行，大恶之人更也有为善一面，因此要皆以平常心而待之，君非鱼又岂知鱼之心，吾非鱼又怎知鱼之情。

人活于世，做好我们自己，守住我们的本心即可，不存分别心，不带着有色的眼睛去看待他人他事，但行己道，莫论他人，善恶是非自有公断。