我们连续用八篇文章来解析先天八卦和后八卦以及河图和洛书,五行之间的关系,并用24山,天干地支来进行交通连接和运算。
该文对前面的内容总结一下,以体和用为两个主线来进行。该文较长,先把思维导图放前面:
易学内容思维导图
总论:
我们这七篇文章主要讲了这些概念和他们的体用关系:
一、河图、洛书——河图是体,洛书是用。
二、、太极,两仪(阴阳)、四象,八卦——太极为体,其它为用。
三、天文历法:天干地支。
四、五行:生克,乘侮,旺相——五行是体,其它是用。
五、天人合一的易学“自然”统一场。
有朋友一直在说我没有讲体用,只是提出了体用概念,那是没有到时候,我们最终是要把这上面所有内容统一到一个场景里面去分体用。正如麦克斯韦建立电磁场理论一样,将电学,磁学,光学统一了起来。爱因斯坦晚年致力于将各种力学学说统一到一个场景里面去:将宏观的万有引力,电磁学,光学,微观力学(量子力学)统一起来,但没有成功。
我们的先祖是把易学内容统一了起来的,叫全息哲学,道家把这叫中华修持学,就是把天地人统一于一个叫自然的场景中,即为天人合一。
而具体技术方面是怎么实现的呢?这就是著名的24山图。
这是我们下一篇文章要总结的:易学的统一场。
一、河图、洛书——河图是体,洛书是用。
河图的体是指河图的数和理的对应关系是易学里面所以数理的公理,是直接来源于对客观事物的观察的确定,是不容改变的基础理论。
洛书的用,是指洛书的数理依照河图的数理建立的逆行相克的运用。
河图的组码。
密码:3、8,译码:甲乙木,
密码:2、7,译码:丙丁火,
密码:5、10、译码:戊己土,
密码:4、9,译码:庚辛金,
密码:1、6、译码:壬癸水。
这是基础码。
洛书根据河图这套组码破译出来是这样:对照河图的基础码来破译。
四正:南方头9,金。北方尾1,水,东面左3,木。西面右7,火。
四维:东南4肩,金。西南肩2,火,西北足6,水。东北足8,木。
中宫:中间5土。
图形如下:
内圈是河图,第二圈是洛书,第三圈是洛书的生克流行。
河图之体,是数确定五行和天干,洛书以河图数而主五行的克之用,这就是河图洛书的体用关系。
二、太极,两仪(阴阳)、四象,八卦——太极为体,其它为用。
太极是蛋黄,是易学这个蛋的蛋黄,是基因和遗传密码的基础。他是基础,是两仪,四象,八卦的本体,两仪四象,八卦以及64卦是太极的用。
1、太极图
古太极,宋太极(现在常用的太极图),来氏太极图。三种。
三种太极图
2、阴阳、两仪。
如上图,黑鱼为阴,白鱼为阳,黑鱼的眼为阳,白鱼的眼为阴。
3、四象。
四象有几种表述方式
(1)、老阴,老阳,少阴,少阳。
(2)、冬季,夏季,秋季,春季。
(3)、玄武,朱雀,白虎,青龙。
(4)、后方,前方,右边,左边。
(5)、北方,南方,西方,东方。
4、八卦。
乾、坤,震、艮,离、坎,兑、巽
根据体用,又分为先天八卦,后天八卦。先天八卦为体,后天八卦为用。
怎么体?怎么用?
先天的各位置的天气属性,地理属性是后天的八卦属性的体,后天八卦以先天八卦的体为基础而定其运行属性。也就是:
也就是说,乾:天,硬,勤。坤:地,厚,化。震:动,木、条达,舒展。艮:山,高土,离:火,炎上,太阳,着急等。坎:水,月亮,藏等。兑:金,泽,收缩等,巽:风,躲避,传播,木。
这些属性,是后天八卦的卦象基础,是不能变的。所以,先天八卦是体,后天八卦是用。
5、64卦
64卦是在八卦基础上的产物。所以64卦对八卦来说,八卦是体,64卦是用。这一点很重要的。
而以上这一些内容,相对于太极来说都是用。看下图:
后一层级的相对于前一级别来说,前一级都是后一级的体,后一级也就是前一级的用。
这就是易学里面的逻辑关系,体用逻辑,是充分必要关系,可以正反互推。了解这个东西,非常重要,知道脉络,就知道怎么去论证一个事情的合理性和准确性了。
三、天文历法:天干地支。
天文的本身特点是体,历法是在天文本身基础上的用,而天干地支是用来记录沟通历法的工具。要注意,干支是自带信息的工具,除本身的字义外,干支还是历法的符号,相当于数学的“+、—、x、➗”这些符号。当然,八卦更是符号了。易经和任何学科一样,都是有自己的符号系统的,不懂这些符号的意义,是不可能学得懂易经的哦,初学者一定得把这些符号弄明白。
这些符号有几套意思:
1、纪年、纪时,纪月。利用干支来实现,这个略去不讲,可以自行查询资料。
2、表示五行八卦。如图:
3、与28星宿搭配,代表星宿。
如图:
外圈和倒数第二、第三圈,可以直接把星宿和卦象时辰联系起来。这也是三大系统统一起来的基础。
四、五行:生克,乘侮,旺相——五行是体,其它是用。
五行:金木水火土五行是体,旺相生克乘侮是用。
五行的体是什么?
是:金成、、沉聚、收。木生、散、上升。水藏、潜、寒。火长、炎、热,飞。土化、分离开来等。
用是什么呢?
1、生克。木生火生土生金生水生木。木克土克水克火克金克木
2、乘侮。木过乘土过乘水乘火乘金乘木,木虚被土侮,土虚被水侮,水虚被火侮,火虚被金侮,金虚被木侮。
3、旺相。见链接第17集 易学精蕴(难点)——怎样判断五行的“乘、侮”关系?
五、天人合一的易学“自然”统一场。
道德经讲:人法地,地法天,天法道,道法自然。
我们前面讲的这所有的文章,都是在讲前面三个问题:人法地,地法天,天法道的问题。我们实际上是在探讨“道”这个东西是在怎么运行的。
最终我们选定了一个模式:24山把天文、历法、五行、八卦、太极、两仪、四象、等易学系统统一起来了。
这个图,除三垣外的所有易学基础涵盖了进去。
在此之下的很多运用,都是按照这个框架在进行。比如古中医学的逻辑框架图,就是在此基础建立的,如图:
古中医学八宫图
不懂易学,你是不可能真正整明白中医的,不知易,不可为太医,古人诚不欺我也!
联系客服