破译《诗经》中婚姻、情爱等男女两性诗的密码（一）

关于《毛诗序》谬解《诗经》中的情诗，再举一例：《鄘风·柏舟》。这首诗写一个少女看到河中的柏木船上有—个垂发两边分的美少年，激起她强烈的爱慕，认为他是她最好的配偶，是终身的伴侣，发誓这辈子非他不嫁，可那个小子也许没有看到岸边的她，根本不知道她的这番爱心，这使她很苦恼，于是呼天喊娘地表现了她的焦急和烦恼。请先读一下：
　　泛彼柏舟，在彼中河。
　　髡彼两髦，实维我仪。
　　之死誓靡它。
　　母也天只，不谅人只！
　　诗共两章，第二章除将“中河”换为“河侧”，“我仪”换为“我特”，“靡它”换为“靡慝”外，其余完全相同。把它译成今语，意思就更明白了：
　　看他驾着柏木舟，在那河中自在游。
　　这个垂发美少年，实是我的好配偶。
　　发誓到死无它求！
　　我的娘呀我的天，可他却不知道我！
　　这是写一个单相思女子的焦急和烦恼的。可《毛诗序》是怎么解说的呢？《毛诗序》曰：“《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。”《毛诗序》把诗中的“我”说成是卫共伯之妻共姜，说共伯死后，她父母强迫她改嫁，她誓死不从。《毛诗序》借这首诗为她竖立了一块严遵礼教，为夫守义的贞节牌坊，又进行了一次为封建礼教服务的诗教的任务。
　　这种解说纯属谎言。据《史记·卫世家》记载，卫共伯是卫武公名和的兄长。周宣王十六年（公元前811年）共伯之弟和袭击共伯，共伯自杀，和立为卫君，这就是卫武公。卫武公在位55年，寿95岁。这就是说，和为卫君时年已40岁，其兄共伯其时当然已超过40岁，故共伯早死之说与《毛诗序》不合；再说其妻共姜也应是40左右的人了，她父母还逼她改嫁吗？她父母是否健在还是问题呢！也许是诗中“母也天只”是其解作父母逼嫁的依据吧，但句中的“也”、“只”皆感叹语气词，句意为“娘呀！天啊！”喊娘呼天是人们着急烦躁时常有的情绪表现，而《毛诗序》却把这句诗谬解了。
　　好了，不必再举例了，在《毛诗序》所认定的70余首跟婚姻、情爱有关的诗篇中，除了对《陈风·株林》这首写陈灵公跟夏姬通淫、《鄘风·墙有茨》刺卫宣公烝母霸媳、《齐风·南山》及《齐风·猗嗟》刺齐襄公淫妹这4首诗的解说与诗篇的内容相合外，其余没有一首是符合的，都是离题十万八千里的。
　　第二：诗篇的内容明明是写婚恋、情爱的，但《毛诗序》故意另作它解，脱离诗篇内容，违背作品的主题方向，完全是一派风马牛不相及的谎言谬说。例如《卫风·木瓜》这首诗，只要诵读—过，就知道它写的是什么了：
　　投我以木瓜，报之以琼琚。   
　　匪报也，永以为好也。
　　投我以木桃，报之以琼瑶。
　　匪报也，永以为好也。
　　投我以木李，报之以琼玖。
　　匪报也，永以为好也。
　　把它译成今语，意思就更明白了：
　　你用木瓜赠送我，我用美玉回报你。
　　你说不是作回报，是要永远做夫妻。
　　送我一个大木桃。回你美玉叫琼瑶。
　　你说不是作回报，结成夫妻永相好。
　　你用木李赠送我，我用宝石回报你。
　　你说不是作回报，永远相好做夫妻。