潮州人的“大孙当尾仔”

身为一个潮州人，也许你时常会听到一句口头禅，叫'大孙当尾仔'。意思是说大孙在某些时候相当于小儿子那样的'辈份'。

而为何有'大孙当尾仔“这种说法呢？可能与潮州人的习俗有关。而这种习俗出现的地方，在本人看来无非是两种情况，而这两种情况说清楚了也就一种综合体情况。

用比较直白的话来说这两种情况，分别是'生分'与'死分'。这个分是指分家，分产业。

首先来谈一谈'生分”，这“生分'即父母健在时分家。比方说你家里兄弟姐妹多，将来各自成家立业。若兄弟分家，就是本人所谈的'生分'，在兄弟分家时，作为长兄者有优先选择权，除此之外，长兄者若有儿子即他的大儿子称为大孙。在分家业时，大孙所分的也可算一份'儿子'份，而这一份量因人定而异，但因长兄一家人分两份，从而有大孙当尾仔之说。

其次，再来谈'死分”，即所谓遗产继承。上面说了，所谓大孙并非，兄弟几人中谁的儿子年龄较大而称为大孙，大孙用较规范说法为嫡系长子的儿子，无论嫡系长子的儿子年龄大小，他都称为长孙。在分祖上遗产时，有他一份，而这个份量约等于祖上小儿子的份量。

关于潮州人为何有这种'大孙当尾仔'的事，本人也不得而知。可能在不少外地人看起来，这样处事有些不公平。但相对于这种早己约定俗成的风俗，身为潮州人是认为'合理'，无异议的。

潮州俗话有说赤脚掼猪肉，看有食无。赤脚在旧时则是富人家的偏妾，从旧时制度来说，偏妾相比正房夫人位置差的不只一点点。是提猪肉有份，食无份。本人猜想可能是以前这种长次有序的制度形成了这种'大孙当尾子'的习俗。

听妈妈讲到她乡里阿婆的故事，阿婆则是潮州人所说的赤脚。旧时只有有身份的大家小姐才缠足，而没有缠足的通常是丫环婢女，用简单描述就是低人一等的人。所以往往被人收为妾。

阿婆的丈夫生前好收藏古董，在其丈夫去世后，阿婆其余子女所得到的古董也只有大房夫人及大房子女的几分之一甚至更少。其实在等级制度中，这样的分配是'合理'的。更何况'赤脚生子阿娘的'，就连生个儿子都有可能变成大房阿娘儿子，说遗产分有几成，己属'合理'。

当然作为生活在这个时代的人，我们可以去评说旧时这类制度的不人性化，但对于已经是这样'大孙当尾仔”的风俗成为一种“共识'。我们又何必去'计较'已经有的'共识'。

或许在更多的潮州人心目中会认为“胶已生肉正切要'(原意:自己长肉才重要。喻意:不靠外财，自我发奋图强)。就算分有万贯家财，若无合理利用，还不如人家白手起家。

当然写此文的用意也并非用来褒贬任何人情，只是一时兴起，信手拈来。抒发一下对于'大孙当尾仔'这一句潮州人口头禅的感受，只此而已。

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