倘若太极的一招一式，如海浪一般潮退潮涌，则“引进落空”犹如退潮之水，意在打开城门，诱敌深入，“舍己从人”避之锋芒，在拳理上使对方之力无法施加到实处，在自身稳固的前提下，对对方的攻击顺势牵引，在空间上把对手诱入我方阵营，使之由主动沦为被动。我方不冒进，不对顶，四两拨千斤。
然而太极之智慧是在阴阳、进退、虚实中互为转换，潮退之后接着潮涌，黑夜过后日出大海，当引进落空后对方的攻击已由强弩之初变为强弩之末，防与攻的转换已悄然孕育。
太极的连绵不断表现在以退为进，为守为攻。退与守是进与攻的蓄势，当对方沦为颓势，无法驰骋之际，正是四两拨千斤，“合即出”的良机。
这里着重指明“出”的方式是合。什么是合?
众所周知，力的爆发须符合外三合与内三合。外三合讲的是结构——手与足合，肘与膝合，肩与膀合（这里要特别说明的是，一般拳友都是认为是肩与胯合，但是事实上杨澄甫宗师传给我祖父傅钟文先生就是“肩与膀合”）。内三合讲的是意识——心与意合，意与气合，气与力合。内外相合，上下相随，万钧之力，合于一处，方能排山倒海，力拔山兮。
首先，合的技巧是心灵与身体的结合，身体的要求有严格的规范，外三合其实是融合在练拳的每一个动作细节中，一丝不苟的精确，符合拳理的运动方能符合外三合。当外三合达到了一定的境界，习练者不自觉地体会到内三合的作用，意气为君骨为臣，做到内外高度的统一，“合”方是完整统一自然的。
其次，合的认识是不能孤立的，通常认为合的过程是劲的出发，故而把“引进落空”与“合即出”分离对立起来。其实，开合是互为前提，互为过程，互为转换的。“引进落空”一则是请君入瓮，以柔克刚，另一则的目的是为“合”腾出空间，蓄势备劲。打得开，方能合得拢。此理如泵的收放、人之呼吸，故而合的过程并非在“引进落空”之后，而是在“引进落空”的过程中徐徐孕育了。
最后，我们须知道“合即出”并非招式的结束。潮退潮涌是循环往复的运动，合与出的完成必须保持自身的结构与完整，不能把自己也陷入强弩之末，所以王宗岳先师再云“粘连黏随不丢顶”，不丢顶方可保持自身的中正，不至于落入对方的地盘而丧失了自己的立场。所以“引进落空合即出”是滔滔之水的一次往返，当往返循环，进退自如，太极才是一真正的活水，动力之源，立于不败之地。
让我们细细品味太极的经典，体用太极的精华，让身体，灵魂成为太极，用道法自然浑然一体，则无往而不胜！
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