图为我的家乡小镇上随处可见散养的农家鸡
我的家乡在潮汕地区的一个山区小镇上，这里山清水秀，祥和安宁，但如果你细心观察，你会发现这仅仅是表面，事实上，乡土社会正在以非常快的速度崩溃。
乡土社会的典型特征是熟人社会，我从小镇的街头走到街尾，基本都是我的亲戚，你仿佛生活在一个巨大的网里，在这里你是谁不重要，重要的是你是谁的儿子，哪个家族的。因为在这里，一代人的努力取得的成就相当有限，所以家族就成了社会竞争的基本单位，如果家族弱，个人就弱，所以我不需要关注你是谁，而更需要关注你是哪一个家族的。
熟人社会通行的是人情货币，今天我帮你介绍一份工作，明天你帮我优先安排个床位，你不需要为我付钱，我帮你只是因为你是我们家族的。如果我们的关系不够深，那你可以送贵重的礼物来补充。在这里，礼物的好处就是它巧妙的区别开赤裸裸的现金，充分补充了亲情程度的不足。
在典型的乡土社会里，你的生活离不开整个家族的支持，所以当你有所成就的时候，你的成就也不属于你自己，而属于整个家族，家族由此实现了最大化的收益。
你出生的时候亲戚朋友们要为你置办各种用品，要大摆满月酒，上学了要关心成绩如何，过年要互相走访增进感情，毕业后想办法帮你安排工作，安排相亲，等你老了病了的时候，家族也能托关系安排优先的诊断，分工良好的照顾。
在传统乡土社会，商品经济是很难渗透的，你是开出租车的，不好意思我不需要，我想要去哪可以让我的哪个亲戚捎我一程。你是做厨师的，不好意思我不需要，女人都要会下厨做饭。你是做保姆的，不好意思我不需要，带小孩是爷爷奶奶、爸爸妈妈、老婆的神圣使命。你是卖鸡肉的，不好意思我不需要，因为我们某个亲戚家里就在养鸡。
所以就不难解释，为什么越是保守的地方越是重视婚姻和家庭，因为家庭、而非个人，才是乡土社会的基本单位，你没结婚，你就还没有成为一个基本单位。
在这里结婚可不是什么爱情的延续，它是实实在在的需要。没有老婆，谁来做家务，谁做饭给你吃？没有老婆的生活是不可想象的。
结婚生子在乡土社会有着非常重要的经济意义，没有充分发展的餐饮、家政行业，需要老婆来维持家庭的正常生活，没有成熟的医疗保险，需要儿女来作为风险对冲管理的工具。
乡土社会的敌人是什么？是市场化。
工业化推动的市场化程度远不够改变小镇乡土社会的本质，但移动互联网的发展却是能够进一步推动这个过程。
在移动互联网来之前，乡镇的经济来源主要来与以下几个方面：
1、农副业
2、实体门店
3、政府企业事业单位
这三个工作最大的特征就是依赖家族，你要有家族留下来的土地才能发展农副业，你要有家族留下来的铺面才能开实体店做些小零售或者小餐饮（因为商铺交易不活跃，好的地段人家一般选择自用），你要有家族在政府企事业单位里面有关系可以内部推荐。
在这个层面来说，家族的稳固性是不可打破的，你离不开家族的支持，怎么可能不效忠于整个体系？
但移动互联网的出现改变了这一切。
你可以用滴滴接点外快单了，你可以在直播上做游戏主播或者美女主播了，你可以在微信上做微商，可以开个小淘宝店了，这些都是不需要依赖家族留下的资产就能开展的工作，你只需要有点小额启动资金，多花点心思就能够起步了。
工业化过程的时候由于工厂的中心化聚集，大家更多的选择是出门打工，个人的生活方式是改变了，但家乡的生活方式不会有什么变化。
但移动互联网是更加去中心化的，大家不用出门打工就可以把自己的服务和全国的其他人交易来获得收入了，而由于这个过程中你不需要依赖家族做任何事情，所以你自然就不会再去效忠这个体系，这一点极大的加速了乡土社会的崩溃。
也许再过不了几代，传统的乡土社会就会彻底消失，大家甚至会忘记为什么过年的时候还要回家乡，因为那个家乡只不过是爸妈口中的一个曾经存在过的地方，那里没有你的任何回忆，也没有你成长所需要的凭借，你不会再愿意长途跋涉回到这样一个地方。
做个大胆的预言，再过不了多少年，春运问题会迎刃而解，不是运输能力加强了，而是大家不想、也不需要再回家过年了。
作者： 温城辉，来源：温城辉
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