现象：源自希腊文phainomenon，“显现自身的东西”，等于“表象”。它一般意为感知表象，即可以感觉到的东西和事物所看起来的样子。对亚里士多德来说，—切广泛接受的信仰，共同认可的东西，以及聪明人对某些事物的看法，也都是现象。在这后一种意义上，现象就等同于 Legomenon（所说的乐西）和endoxa（共同信仰）。这类现象被亚里士多德看做是辩证论证的出发点。他认为一个好的理论应当从现象出发，尽可能地与现象相一致，并解释现象。这便是他所谓的“拯救现象”。而一个科学理论应使我们明白经验现象，而一个哲学理论应使我们明白共同信仰意义上的现象。
“‘说意志薄弱不存在’这样一种观点显然与现象相矛盾。” ——亚里十多德：《尼各马可伦理学》,1145b27。
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