图书馆应该是一座智慧的储藏室，还是一座书的花园？
古人留下的书已经足够多，我们并不需要更多的书籍？
书海无限，在我们有限的人生中，应该如何读书？
读读你自己，而不是书。
知识爆炸为图书馆的发展和管理提出了严峻的挑战。
书籍的数量以几何级的速度增长着，但是，图书馆的空间是有限的，更不要说人的生命和精力。哪些值得保留，哪些必须舍弃，这是一个令人不安的问题，因为任何一种标准都无法避免遗漏“珠玑”的后果。
是的，书海无限，我们有限的图书馆与更为有限的人生到底能够容纳其中的几许？一座空间有限的图书馆到底是应该像综合型图书馆那样，包罗万象，涵盖人类知识产品的全部；还是应该像古希腊帕纳瑟斯山山腰上的帕纳森神庙，仅留存精华，舍弃其余？
15到16世纪，书籍的数量在急速增长，令人产生了兴奋和焦虑混杂的情绪。
图书馆，正在经受着书籍数量和种类的增长所带来的变化，成为各种思想观念逐鹿的战场。它应该是一座智慧的储藏室——以便为那些身负统治之责的人们提供超越时间的理念意识；还是一座书的花园——在那里，知识就像是五颜六色、种类各异的花朵一样生长、繁殖、繁荣茂盛。
2. 古人留下的书已经足够多？
坦普尔提出：现代学术的主要问题是对书籍的依赖。
我们并不需要更多的书籍，他写道：古人留下的书已经足够多，先辈们还留给我们学识和旨趣。单纯地增加图书的数量并不能保证智识与旨趣的提升。
现代学术太拘泥于象牙塔之中，文化生活应该像当年的古罗马那样，充满个性和政治色彩，最重要的是充满活力。“现代学者们，”坦普尔说，“走得太远了，他们一味地遵循书本，而不是人性的指导。人才是活的导师，而书是死的，就像一只镌刻着符号的手，可以为你指引这条路直线的方向，但是无法告诉你下一个转弯应该在哪儿，不能解决你的疑惑，也不能回答你的问题……”
一个人需要阅读的图书，其实很简单，他明确主张：就是那些最古老的，写于荷马所处的黄金时代的著作，这些图书并不应该由吹毛求疵的文献学家们逐字逐句地进行科学的解剖和研究，而是要充满敬意地阅读，就像阅读阐述尘世力量之源的圣经。
坦普尔对于印刷技术所引起的文本的泛滥很反感。沃顿也承认大量的书籍确实给知识界带来了变化——但是，这是一种良性的变化。
当坦普尔看到崭新的印刷书籍呈爆炸式增长的时候，他看到的不是“工业”，而是渗透、衰落和鸡毛蒜皮式的争吵。对于沃顿来说，现代所产生的各种争议，以及因此产生的新书籍，如果拿来与铁板一块、中央集权的罗马帝国相比，恰好证明了一种活力以及现代社会的进步潜力。
3. 图书馆的使命：人类与自身的愚昧搏斗
书籍作为实物的短暂生命，总是威胁着书籍所表达的理想的不朽。
接下来，欧文开始关注现代图书馆的扩张和膨胀所带来的麻烦。他注意到早前的书籍因为稀少所以显得珍贵，因为制作和得到这些图书都很难，所以人们懂得珍视和爱惜它们。“但是纸张和印刷术的发明却终止了这些顾虑”，欧文发现了这一点，而且认为“结果令人担忧”……
几个世纪以前，五六部手稿就可以组建成一家了不起的图书馆。对于现在的图书馆，我们又能说什么呢？三四万册书在那里，与此同时，一大群的作者们在同一时间忙碌着；印刷机令人恐惧地加速运转，成倍地印制图书……这个世界将不可避免地变得好书过剩，光是记住它们的名字就可以成为人们一生的工作。
现在，很多消息灵通的人，除了评论以为很少阅读其他东西，不久以后，一个博学的人大概比一个活动的图书名目录也好不了多少。
人们始终要“在现有的收藏之上再增添一本书”。因为，图书馆不仅仅是图书聚集的地方，她实际上承载着人类与自身的愚昧搏斗的使命！
以上选自《图书馆的故事》
4. 读书要能权衡轻重、审察事理
不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出节要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。
以上选自《培根论说文集》
5. 读读你自己，而不是书
读读你自己，而不是书。真理并不在外。那不过是记忆，而非智慧。没有智慧的智识（记忆），如同空的热水瓶——假若你不倒水进去，也等于无用。
假使一个人仅仅拥有书本及经典上的知识，那也只是旅行上对地图或者计划的知识罢了！纵使历经数百世代，也永远不知晓心的清净、光明和宁静，这都只是在浪费时间而已。
以上选自《森林里的一棵树》
联系客服
