领先一千年是说少了，是一千五百年！
大家知道，科技技术是不断向前发展的，现在的技术总比以前的先进，不过非物质文化的技术就不一定了，可能会出现停滞或者倒退甚至失传，因为此类技术并不是以物化机械电子软件等等的理性序列存在，所以联合国教科文组织颁发《保护非物质文化遗产公约》，把此类需要传承才能得以延续的具有续保流传意义的非物质文化保护起来。
作为华夏文明的传承载体——书法，就像是中华文化的基因，代代延递到当今这个新时代！
章草书《出师颂》
以极简元素表现极尽变化的书法，它的技术的发展从来就不以时间的推移来说事！而是在于书写技术是否有利于达成书法的単极体象的高度（単极——一笔成型，体——书迹表现，象——联想意向）。
书圣王羲之，很多很多年之前，就以兰亭笔法把这项技术几乎推至顶峰（艺无止境，“几乎”已经是最大褒扬程度）。所以书法技术是看人是否已经掌握了，它就在那，缘起书法，成于书法，合于书法，不是看时间，不是时间到了今天，就会有不同的笔法出现，这是非物质文化，不是你现在可以看到一千多年前的王羲之书法，你就以为可以站在书圣的肩膀上轻易的了解了笔法！书写技术是为书法服务，汉字已经约定固化，所以书法的书体成型之后，书写技术的先进性体现在它的合理性和精深度，已经与时代没有必然的联系。
书写技术是书法的一个基本，没有用笔就无所谓书法了。当今书坛诡异，吼书、射书、盲书、乱书只能说是一种社会现象，远离了笔法就已经远离了书法。打着艺术自由旗号，把违反常伦解读成真性情 ，行探索创新之名，用丑陋包装成高深。
章草书《出师颂》：
茫茫上天 降祚為漢 作基開業 人神攸讚 五曜宵映 素靈夜歎 皇運未授 萬寶增煥 曆紀十二 天命中易 西戎不順 東夷構逆 乃命上將 授以雄戟 桓桓
上將 實天所啟 允文允武 明詩閱禮 憲章百揆 為世作楷 昔在孟津 惟師尚父 素旄一麾 渾一區寓 蒼生更始 移風變楚 蕩伐獫狁 至於太原 詩人歌之 猶歎其艱 況 將軍 窮域極邊 鼓無停響 旗不踅褰
渾御遐荒 功銘鼎鈜 我出我師 於彼西疆 天子餞我 輅車乘黃 言念舊勞 恩深渭陽 介珪既削 裂壤酬勳 今我將軍 啟土上郡 傳子傳孫 顯顯令聞
标题说领先了一千年只是故作惊人语，前面说了，书法技术跟人走，看悟性和探索到达的程度，这个一千年可以理解为那时候有那么棒的技术把书法写得美美哒。书法当然不只是手腕上的技术，还有学养修为潜移默化的作用，这是另一个话题。
书法，它的简单，注定了它能以深度探索，它的丰富，注定了它能有细节追求，所以 书法是没有止境的修行。
如果以前学了假的书法，现在可以改吗？当然可以，什么时候都不迟，书法是高体验的技术，只要方法对了，坚持就有收获。
向经典学习笔法，用心体会，反复对比。任何经典书法都是人写出来的，你，也是人。
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