“江湖”也与社会各行各业一样，有其独特的“术语”，俗称“行话”或“黑话”，雅名“春典”。“春典”最早起源于南宋，随着改朝换代，“春典”分为南北两支，南为春，北为典，习惯称为“南春北典”，直到解放前夕，“南春北典”合而为一，称“春典”。至清朝已经发展到“三百六十行，各有市语”，可见旧社会为了保持行业内部的秘密，都各有自己的行话。在民间曾流行“能给十吊钱，不把艺来传。宁给一锭金，不给一句春。”由此可见“春典“的份量。
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江湖中的“春典”很多，各“行当”、各“地方”、“不同时代”的说法，也不尽相同。纷繁复杂，玄妙难懂，不是江湖中人，很难知道其中的奥妙之所在。
在说“江湖郎中”的“春典”前，先说说旧中国的“江湖组织”。
在封建社会，“江湖八大门”各有自己的“团体组织”与“首领”，这种“团体组织”各地称谓不一致，比如，在旧社会的“江湖武林”中，“山门”有“舵头”，“流派”有“掌门”，至于那“山主”、“庄主”、“观主”、“拳首”，就更不计其数了，还有如“长寿会”等大的“江湖组织”。
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这些组织是自发的、松散的，并不需在当地官府中“注册立案”，但“会中”的规矩是得到遵守的。这种组织对内调剂江湖人员做生意的场所，维护江湖的“例规”，对外与各地社团组织解决“地皮租价”以及江湖人员适用的“地势”等问题。
“江湖社团组织”的“首领”一般都是“老江湖”，称“老海”或“老合”。“老海”是指那些“江湖术”精到且高超的人，并不是指一般卖几张膏药或摆个“测字”、“算命”摊的人，这种人只能算“半个江湖”，行话称“淡知江湖”。“江湖老海”必须是岁数够大，本领过人，且素有声望，能压得住阵脚，能够调停纠纷的首领。因此，真正的“老海”并不四处跑动，养家糊口，而是养尊处优，呼奴使婢，偶尔中了游兴，出门也是前呼后拥，水陆舟车，下榻深宅大院。比如大名鼎鼎的“张天师”，就是一位世代相传的“大佬海”（江湖中管父子相传的叫“父子海”）。
下面就“疲门（指医药行业，江湖郎中）”，部分“春典”行话做以介绍。
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一，江湖郎中、卖药人的春典
医生称“掌穴”。师傅称“帅天”。师承何处称“某某海”。由母亲传授称“母女海”。传授见教称“借模”。卖药的称“桃汉”。卖眼药的称“桃招汉”。卖咳嗽药的称“挑顿子汉”。卖药糖的称“桃罕子汉”。卖牙疼药的叫“挑柴吊汉”。卖大力丸的称“挑将汉”。卖仁丹的叫“挑粒汉”。卖闻药、避瘟散的均叫“挑董子汉”。玩打卖药称“吊棚汉”。分开单独卖药叫“撒星挑汗”。卖见效药力，真里刚的称“翟子汉”。
“闻药”、“玩打”这两个可厉害了，绝对称得上是，江湖中的“绝门秘术”，害人不浅，明天的文章我向大家揭秘。
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二，诊所、药铺、药具的“春典”
临时诊所称“座子”。专看“痔疮”、“治漏科”的临时诊所称“丁香座子”。生熟药铺称“汉壶瓤子”。卖“丸散膏丹”成药的铺子称“汗壶座子”。卖专治花柳病的药铺，叫“脏黏啃座子”。洋药房称“色堂汉壶座子”。
扎针称“插末”。注射药品称“插末汉”。江湖郎中手持的药囊称“无且”。小袋子称“罗星袋”。小尺称“分脉尺”。马口铁小桶（用于取牙），称“折脆”。药瓶子称“扎口子”。
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坐地（打地摊）卖药称“文棚“。变魔术、打靶式、练功夫卖药，称“武棚”。假药称“河间”或“拖”。新的假药称“托新汉”。草药称“夹草”或“草汉”。手持竹竿挂布幌子卖膏药，称“贷软”。药末称“末汉”。五香或小茴配的药粉称“香汉”。自己做的药称“攥弄”。药卖不出去，或坏了马头叫“腥地”。医术和卖的药全是假的称“理大腥”。露假（故意露出马脚）称放腥。
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三，对病人称呼的“春典”
病人称“科声”。男人为“丁”，女人为“柴”。姑娘为“花”。小儿为“春”。儿子为“尖生子”。女儿叫“朵花子”。老年男子为“苍生”。老年妇女为“苍柴”。给丈夫求药，称“他孙食码子求汉儿”。丈夫求治眼药称“他孙食码子耍捻招儿”。内行去捧场，骗外行的引路人称“龙头”。抓过路人看病称“抓飞点”。
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四，治病时使用的“春典”
治病称“班科”。治好病称“班好科”。真病称“新钢科”。假病称“拖汉”。与人治病称“打桩”。两人合治称“拢工”。用针治病称“挑红”。用刀治病称“标印”。出血叫“光子”。艾火称“秉离”。水调称“填冷”。人为的病症，或用药致使发病，或放毒治病，旧称“种病”，今称“放虎”。治疗人工制造的病症，称“收虎”或“捉虎”。用药或点穴术，暗中致使对方受伤和患病，然后去救治，使对方大破钱财，甚至倾家荡产叫“杀肥猪”。禁食牛肉、乌鱼、雁鱼、狗肉等食物称“忠、孝、节、义”。在气功中以功夫示人，胜负立见称“武盘”。
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