德者论风水(1)

《东方居士谈风论水》

 万山居子适当整理修改

    风水有什么用？——养生养福。通风好，采光好，令人心情平安！此犹为自然外在环境，非为自身修行所获！
    现在的房子，多是高楼大厦，然而也未尝不是不要造就好房子的，不管时代如何变迁，事物如何变化，风水对人和自然规律，要求信息和谐勾通，过去和未来都有过验证的事实所在！如通风采光做得不够，房型内布局，又不合理(门、主、灶、卫生间、楼梯、家电、床柜)，其都能发射出不吉信息的功效，促使人身体不健康(有病灾、伤残、甚至夭折死亡)，工作事业不顺利(潦倒、退败、生活贫穷)，婚姻不吉(受阻、甚至离异)。所以，居住内外环境事物的风水，对人类健康发展的确非常重要！

    至于富贵升官发财的人，必须要找有一处风水好的阴阳宅。但是，主人也必须自己有福德深厚才得，不然难以消受，否则，亦必有奇祸不测！不要一味责怪什么风水大师，自己的福德修行更重要。但习此术，也不要为生活需求钱财，而把高效风水吉地卖给，或赠送那些无德性的坏人，和贫贱、薄缘命的人！如此人(或自己)只可担一百斤，逼他(自已)担二百斤以上的重担，你(他)能承受得吗？有可能吗？否则，是害人误已，甚至有损自己阳寿及阴德的。
    风水师应该是一位人生导师，因势利导，指导迷途羔羊一条满怀信心并适合自己的明路。历代高人、圣贤以“乐天知命”为高，以“知人自知”为明。万事以人为本，风水也不例外，风水师既然称为师，师者，所以传道授业解惑也！
    风水，是人们居住自然生态环境结构状况。 万事万物皆有阴阳，风水也不例外；人的心态是内在风水，是无形的看不见的；生态是外在风水，是有形的、看得见的，属阳。看不见的无形的往往主宰着看得见的有形事物。
    所以，无论社会风气怎么样，作为导师的人，无论是家长还是风水师，都要自度化人，风水当以“心态风水”的改善当为首重，如若只知其一不知其二，即使家居风水改换的再好，用不了多久，也会被主人搞得面目全非；此乃“福人居福地，福地福人居也”。 古语有云：“德不配位，必有灾殃。”乾隆皇帝如何？他的皇宫风水布置怎样？没有哪个现在的风水师敢说他的皇宫有风水问题吧？可是，他最最宠爱的皇后，生了个儿子，被封为太子，可是到9岁夭折了，后又生了一个，据说恰巧佛祖诞辰，还天将祥瑞，乾隆大喜，立封太子，2岁就又夭折了；皇后也郁郁而终。怎解？皆因为“德不配位”耳，小小年纪，就被奉为太子，得遭受多少后宫嫔妃皇子们的妒忌和仇恨啊！没有自我保护的意识和能力，没有人心悦诚服的支持和保护，一不小心，就会小命不保。民间一直保留着给小孩子起贱名的习俗，说是好养活；不也是这个道理吗？
    一处好磁场的风水家居，必然有与之相称高尚人格的主人居住，所以，善于堪舆者，往往能从一草一木，一床一物，看出主人的性格命运。警察破案也有笔迹破案的专科，一手字迹可以看出人的心理状态，情趣欲望，格局志向。我们常说，言行举止可以看出一个人的教养，知人善用者往往看一下你的相貌，就知道你的品性，心正不正，德性厚不厚道，德厚者自然能干大事，《易经》叫“厚德载物”，甚至无须考察，现代读心术中也有解释，人有几种语言，不光是话语，还有呼吸肌肉心跳眼神等等肢体语言。
    我们常说命运怎样，“命运”、“运气”，到底是什么呢？怎么影响到我们的前途呢？那些成功人士共同基点在哪呢？
    生活中，总有些美好，也有些不如意，如同白天和黑夜，轮番交替。这是自然的节奏，只有踏准了节奏才能步步为赢，就像炒股一样，踏准涨跌的节奏，轻松做人生的大赢家。
    也许你只喜欢顺利美好、如意，想要逃避所有不如意，也许你费了很大的力气，希望把生活经营得天衣无缝，仿佛自己就是上帝······
    可是上帝也无法改变黑夜与白昼，宇宙自然的规律。
   “命”是天地造就(阴阳宅，自然环境)，父母给的，是无法改变的。“运”是后天“人”在成长中，所经历走下去的漫长岁月，当然，有部分需要靠自己意志去奋斗谋求、争取改变或运转的！所以有“三分天注定，七分靠打拼”一说。运气、运气，人活一口气，这口气运的好，就叫运气好，运的不好就叫运气不好！
    何谓运气好?必须要处理好三种关系，向儒释道文化学习。
    一者，人人有个气场，关乎身心之健康与安危，这个要呵护好，自然明心见性，健康长寿，万事如意。这方面要向佛家学学；你看那些修行高的和尚，皮肤婴儿一般透明。
    二者，人是社会性的，需要处理好人与人之间的关系。处理好了，自然能够齐家、治国、平天下。一呼百应，扬名立万。这需要向儒家学学。
    三者，人是自然万物一份子，与天地息息相关。心中必须要有整个宇宙，最终参天地之造化，天人合一，道法自然；需要人类生命信息必须与自然界物质信息和谐勾通、共振，才能够生生不息，繁衍发展景象。
    然而，佛渡有缘人。你是否是个有缘人吗？首先自己先修成有缘人，出门走好路，出口讲好话，出手做好事，日子久了自然就成了有缘人！有缘人自然处处、时时、事事、人人皆有缘。有缘人知道自然的节奏行事，每每勤勉而善意的付出都踏准因果转换的锲机，自然就功成名就，人人说其“神明”，君子做事坦荡荡，必然得“天时、地利、人和三谋合成而后动”，找到自己的地利，积累人和，只等天时一到，一鸣惊人，飞龙在天。这样的人就算没有贵人相助，老天都会帮助他。
    佛不度人人自度。让我们看看张良、朱熹、刘伯温、曾国藩、毛主席、周总理、李嘉诚等等政商大腕读的书就知道了，他们读过经典《老子》，让5000年中华智慧伴随他们一生，读过《大学》教育他们“诚意正心修身齐家治国平天下”，一步步迈向成功。经典是一切大人物迈向成功的基点。 
    古时候的人们，把阴阳宅的测定学问定名叫堪舆。堪天舆地，就是堪舆。他的意思就是上知天文，下知地理，中断人事。由此可知，当今的所谓看风水的人，必须具备天文知识、地理知识、先天八卦、后天八卦的知识的灵活运用，细致察看周边自然结构状态，才能把事物吉凶效应，精度准确地预测、判断出来，此人就是“地理风水师”。进而根据风水师的预测结论，合理去指导人们如何趋吉避凶，改变、调整物质结构状态结构，改变人类和事物环境气机平衡，促进人类更健康祥和安乐。
    有人说“风水”二字的定名是晋朝郭璞所定。后来人就把堪舆等同于风水来看待了。“夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行。物因以生，夫气行乎地中，发而生乎万物，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。葬者原其起。乘其止，地势原脉。山势原骨。逶迤东西。或为南北，千尺为势(即远)，百尺为形(即近)，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽零散而其深者，犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。
    要想学到真传堪舆术，必须弄懂其中含义，多读有关经文，拜师学艺(明师)才会走进风水的大门。否则，读尽天下汗牛充栋的假风水书、读了一辈子、为别人做了一辈子阴阳宅的风水，都只是骗了自己，骗了请你做风水的人。害了请你的人，也害了自己的阴功，给别人家带去灾难，给自己的子孙后代及自己埋下了祸根。这是想学风水的人必须明白的道理。 
    真堪舆师是以自己的身家性命，子孙后代的前途命运作担保，必须为善良的家庭找真龙真地的。所以，假风水师往往讲给人看了真龙真地会瞎眼睛，是因为他不会寻龙，更不会理气夺天机，为了掩盖自己预测的许诺不准确，但又要继续骗钱吃饭，因此，编出类似瞎眼的故事为自己开脱。
    古圣贤论真师邪师法诀
    真师者，观其形，正气凛然，形神矍铄，身捷足健，双目炯秀，内蕴光明，顶骨巍峨，鹤发童颜，举止稳重，言语清新，叩问玄旨，对答纷纷。涉及玄奥，言不轻谈，机无妄泄，此乃明师，所学必真。
    假师者，面黑神厉，头无鹤顶，眼带蛇纹，满脸横肉，掀唇漏齿，厥口如蜜，谈玄论奥，大言欺世，语涉旁门，故作惊人，摘章抄句，极尽卖弄，泄天机以招摇，媚世俗以陷人。此乃邪师，遇之切勿轻投。 
    有人认为买一本风水书看看学习就认为自己学懂了风水，是因为他认为自己学的书是不会有错的。但是，风水学有一个特殊情况，就是在唐朝有个叫僧一行的，为了执行皇帝不让汉人之外的民族掌握风水学命令，所以写了一部假风水书，即现通称的《灭蛮经》。该书的出版没想到没有害到蛮人，反而让汉人把这本错误的书奉为了经典。导致汗牛充栋的假书多如牛毛，延续至今。
    中国数千年来的五术、宗教文化史程，经多次政治的因素，断而续、续而断、毁而兴、兴而毁，但以近代文革影响最巨，使中国固有的文化《周易》与堪舆五术圣学，几乎断层。目前在国内精研易学的高人尚有人在。但在堪舆风水易理上，能得悟杨公真传堪舆术者就很少。近十年来，虽有年轻一辈热衷五术，如火如荼的钻研易理风水学，只可惜不真诚拜师、不往真途寻求、不花本钱学真经，且把堪舆学想得很简单，胡乱学一通。
    以堪舆学而言，就是搞罗盘、搞门派，三合、三元、九星、八宅、龙门、辅星、奇门、紫白、飞星等等，成了百家地理风水学，越学越迷糊越乱套，无一适从，这些都是初学者的心声与遭遇；更可笑者家家又自说得其真传祖传，且云是第几代的传人；本人是过来人，现在的地理师，花上十万八万学堪舆风水者不少，我的一个朋友单从学风水方面就花了一百三十万元才学到真东西。看来花钱多也不见得可以学到真理、真诀，若能学到杨公真传堪舆术演绎理则者，再下苦心研究精通勘正，自然有能力鉴别堪舆风水学的真伪，多多实践，总结经验理论，才有能力辩证是非。要知真伪之鉴定，实非三言两语可以述明，有心者，有缘者，自己可以审慎择师而学。我说我已得真传真诀，你乃会存疑不敢取信，我说你们所得的三元、三合、九星等都是伪决，你当然很不服气而且又不高兴。但不论任何门派，有优点亦有缺点，正所谓“事实就是验证真理的唯一标准”。
    千年来彼此争执一直未曾间断过，原因皆是没有下苦功夫精研杨公真传堪舆术之真诀，以致自己得“伪诀”而不知道，随着经济的发展强大，相信堪舆风水者越来越多，大家都想找到明师来指导，但往往明师难遇难求。因真的明师不多，主因是肯真诚拜师、肯从真途寻求、肯花大精力大笔钱再深造者不多；一般研究者，都抱以投机的心理自创门派，但不知未精研堪舆风水，就替人造坟宅，往往会害人害己的。也会有因果报应的。不要以为替人看坟宅收取一些红包就满足了，甚至认为自己的名气大了，有这种想法的人永远不会进步，难以达到高的境界。在古代来说堪舆师是被尊为“地中仙”的，是很高的尊称，不是一般的时师庸师，天天忙碌，东奔西跑的，收收小红包而自乐，自认为功夫一流，可是你能为自己造福吗？你不想自己的子孙后代富贵发达吗？此江湖术士之流奈何考虑这些呢？
    现代的人喜欢搞名气、抬身价，自抬身价也要有实力哦，否则只是空中楼阁。古代明师一生往往只替人做过数个坟宅，就能受人供养一生，过着自由自在的安逸生活，一生无忧无虑，故称“地中仙’。古云：地理一诀值千金。杨公真诀可救贫。用得一时可发百年之光。哪有现在的地师说“今年这里不行明年那里不行”，真是歪理糊骗钱。所以仅盼有志堪舆风水研究的同道，努力再精研杨公真传堪舆术系统，入门拜师，寻求真途，只要精通真诀，替人造福，必可得很大的福报，不要只想收取红包度日而学，如此难以精研其术也。切记！切记！！吃得苦中苦，方为人上人！      
    自从人类走出洞穴之后，住宅就成了人类生活繁衍之场所。人们几乎一半时间在住宅度过，所以古往今来住宅倍受重视。据《尚书·洛邑》记载“成在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅”。此后历代建王都无不派出风水师深入勘查论证，并卜以天地鬼神方可兴建，以保国运昌隆，长治久安。民宅也选风水宝地而居。凡人才辈出之处，无不是风水极佳之地。“地灵人杰”，地不灵绝无人杰之理。
   《黄帝宅经》说：“夫宅者，乃阴阳枢纽，人伦轨模。”又说：“地善，则苗秀，宅吉，则人荣”。现代人多崇尚科学，把风水驳为荒诞，这些人是认知局限的误会。因为自然界存在两个世界：一是感觉世界。以唯物为基础，即所见所闻所感的世界。一是超感觉世界，以唯心为基础。人还未能触摸感知的世界。如虚物质、暗物质、灵子等。超感觉世界比感觉世界深奥神秘得多。唯物主义者，不敢也不愿意承认超感觉世界的存在，人类对宇宙的认识，眼前是极其微浅，又极其有限的。中国古代的《推背图》预言了几十个朝代的大事，无不应验。法国大预言家若查斯的《诸世纪》预言了很多事情都准验。我国的玄学比其他国家早，比他们系统、实用。先贤用河图来表示万物的本质属性，用洛书来表示物质产生消亡还复的过程原理。既解答了感觉世界万物原理，也解答了超感觉世界的规律。是何等伟大的体系，是中华文化的精髓。
    相宅是以河洛为理论基础的一门科学，追求人与自然的和谐，求其天地人合一。相宅讲究形、气、时的完美结合。住宅以形方正规圆为吉，尖角破碎为凶。有形必有气，气和为吉，气逆为凶。人长居于气和之所，必定健康长寿，添丁发财；长居气凶之地，必定生病夭折，损丁破财。
    现在有些建筑设计师，标新立异，设计了奇形怪状的楼宇，造就了很多废楼，刑煞极强，无人购买。就算住进去也是住户百般不顺，疾病缠身，生意惨败，人丁冷退，只有搬出来才万事大吉。刑煞不仅来自楼宇的自身，还有来自周围环境。如道路、邻楼、柱塔等皆可影响住宅风水。
    风水讲究的是“气场”。气，有来自地下上升之气，有来自天上下降之气。地气和天气的交汇，要求阴阳交媾。如男人和女人相合方为吉，阴阳相乘者应吉，相悖逆背者应凶。
    天之元气流行兴替，随运而变。所谓斗转星移，“三十年河东，三十年河西“。天在动，旺气流行。乘生旺之气时兴旺，受衰死之气败落。生旺之气何时转于何方，这是把握人间祸福之枢纽。同样一座宅，前段时间兴旺发达，富甲一方，后段时间败落萧条，奄奄一息；再过一段时间，家道振兴，再度兴发。何故？是旺气衰气使然。何时兴何时败，都可以推算，这就是气运的推演问题。
    所以建宅、买楼，不仅求其形美，更求其乘旺。君不见，很多人发财买了新居，住进去，不久生意失败，病魔缠身。这是因为买了气运衰死的新楼，能不败吗？所以建楼买楼，应请高明风水师指导为好。
有些风水师，死执元旦盘定吉凶，不懂得天在动，九星轮流主政的秘诀，何能造福于人？一些不分阴逆阳顺，不能真正把握“正神正位装，拨水入零堂“，也不能完全为人造福。
    乘旺，以山水为体，气运为用，以气运飞布为体，以二十四山挨星为用，方为真正乘旺避衰之妙法。形头理气之美，还要乘其时。乘时择吉，才能寅作卯发。很多择日用事脱离了最根本的河洛原理，如何定吉凶呢？
    堪舆风水中论衰气的名称很多：如凹风为祸最烈，最需留心避开。天干来者为天风，地支来者为地风。八国山峡凹煞射穴以天风论，杭槽凹陷冲穴为地，二十四山方向皆应。堪舆风水讲“藏风聚气”，不藏风哪来气聚？不避风哪有龙气，没有龙气哪来穴气？脉不到宫，穴不得气，立向就是假的。立向一假，一百二十分金、乃至七星打劫、抽爻换象又有何用？因此，避八煞是罗经，避凹风是目力。
    天风吹穴立贫，地风吹穴主绝。能避天地之风，就是收山出煞秘法。能收贪巨武之水到堂，发禄廉之方凹水出去，此罗盘理气收山出煞真功夫。好山好水收归一库为收山，恶山恶水出卦为出煞。风即为水，水即为风。世人只知论水，却不知看凹风。廖家虽以水法甲天下，亦深知凹风之害！故内堂作法处处避开凹风煞。不明此者，所造堪舆风水，全是害人！
　　能明凹风，自有神奇断法。断穴内有鸡毛破布，风从屋舍方向犯凹煞。埕内有竹叶树叶，风从竹木山林来。看大路深凹犯煞，即断埕内有草鞋、破鞋。凡池湖海边犯凹煞，则埕内有螺壳砂土之类。何方何物犯凹煞，则应何物入穴，此一定之理！明白凹风煞，始能当地师来堪地。如从书上学理论，纸上谈兵之功夫也。
　　龙受凹风煞，长房败。虎受凹风煞，三房败。中正受凹风煞，仲子先贫。此又一定之理。验之尸骨，何方犯凹风煞，则何方骨黑，年久则只剩一半之形，历历可验。

　　二十四山方向，无论何向犯凹风煞，均需避之。何谓点穴？首先需要明白凹风。不明凹风，点什么穴？形已不合，理气何用？内堂作法，依形化裁，全在避凹风煞。造作之巧妙，全在目力和经验。不随师践，得心授口传真功，哪会有堪舆风水之术？如不明龙法、穴法、砂法、水法、向法等五诀，穴在凹风之中。气散生寒，前后左右风射入穴，为绝风，属无真龙穴脉气凝聚之处，误葬之，棺动骨翻，应人丁败绝。穴在高坡，山峡凹风吹入，则生白蚁，亦主败退。遇到这种情况，什么派的理气都没有用！

　　看今诸多师傅为人安葬造坟，不懂葬法，如穴在高坡，前面案朝齐秀，却不知明堂倾下，胡作造化而败，诚可叹息！如明堂泻下，不懂作法理气补救，自当立败破家。纵然龙虎得位，朝案秀丽，水口合局，后辈仍依旧是寒门之士。
经云：
甲峰低缺长儿亡，外隐妇人命不长。
乙矮出人痨症死，辰单养子打亲娘。
巳低定丧女红裙，两隐男儿寂静唇。
午主生人常犯病，低短命寿也不长。
未低定是蛇伤害，坤破眠床老病人。
申缺妇人遭苦难，戍低老幼绝粮之。
乾亏日常犯官符，丑低兄弟难和合。
艮短有丁皆短命，癸缺妇人心不良。
    学者可根据二十四山凹风歌诀，上山直批直断，招招实用。先死记硬背，就几张纸，这是指简单而又实在功夫。
亥壬贫穷定无子，子癸凹风出淫乱，
丑艮出贼好打劫，寅甲虎咬路上死，
卯乙单眼必盲目，辰巽麻痘并树打，
巳丙内伤兼吐血，午丁火烧哭声连，
未坤食药吊颈死，寡妇好讼哭连连，
申庚大肚黄肿仔，酉辛贫穷家无子，
戌乾拱背跛脚儿。
    有没有风水知识，就用这二条功夫去验证，不会走弯路，别管什么派！验证后，再去研究上乘高深的理论。建议市面风水学者，补上凹风、八煞的课，因为即使用飞星论断（飞星论断还很浅薄哦）时，也要合凹风煞而论。
　　甲寅水、乙辰水、戌乾水，六水犯穴，必有树根寄棺。如穴不得气而受凹风者，只此直断，其子孙耳聋失眠则根寄头。巅来倒去，树根寄背则子孙背伤无误。脚被树根寄，则见脚跛。但查甲寅、乙辰、戌乾凹风煞。盖甲乙寅俱属木，辰戌乾与之同宫，犯木气凹风煞，当有此应。凡八国形气，深坑凹陷，水路峰山，但以凹风煞论，此入山真功夫也。
　　子午向见卯酉水来潮，定出淫妇。掀裙舞袖，女犯桃花。八字路、水向出向内，冲在何房，皆应门风不洁，大发桃花。双水合一口、一妻两夫。前面高压，有妻名无妻实。水破天水，心生毒计。依形气直断，哪来那么复杂的理论？
　　砂法有官星之峰，有盗贼之峰。官星之峰，正在案外。盗贼之峰，在玄武、案外探头。凡见探头之峰，贼气入门，有财物被盗之应。穴后山峰微露如人头，主自家出盗贼，偷他人也。应在何人，以生肖、紫白定之。子午卯酉峰堵塞明堂，主伤目。路门之前环环如绳索，主吊死。虎龙之砂尖利凹刺坟宅，定出吐血之人。庚酉辛之龙被丙午向尖伤，火克金，金为肺，亦主吐血，此依五行之性而断。
　　民间的堪舆地师，凡有实力者，几个口诀使用很熟练，简单的断语背得很扎实。先不要去研究上乘高深的理气，与三僚廖家完全是二回事！凹风八煞合紫白，可以直批直断。造堪舆风水功夫，是随师实践而来，用理气根本造不出真实的堪舆风水。三僚造堪舆风水就是依形而造，强调形中藏气，立向固然重要，但仅仅是一小部分而已。九百年来这种学术之争，著书门派之争，大多数都是文人写的。三僚人很少写书，就祖传几条口诀，代代相承。能弄通十个口诀，理气之书统统可以不用。紫白口诀、抽爻换象、七星打劫、通根通卦、零正合十等等理气，当然是造堪舆风水的功夫。但是你不会内堂作法，不会寻龙点穴，连格龙都不到位，学了也是假的。说了这么多觉得很啰嗦，其实一句话：只有形气合理气才是堪舆风水。
    地理书、市面上的大师多误导人，大讲八卦、河洛之理，具体到二十四山内堂作法，水口放什么字？路放在什么字？水路怎么布？土地神放在哪里？半月形内埕水放几寸？凹风煞怎么化？一谈到这些实用功夫，往往又变成云里雾里。真传一张纸，假传万卷书！ 
    每当我们在网上看到向全国招生教风水的大师们，都会把先天八卦、后天八卦，《易经》中的原话抄一段摆在那里，实际上他们自己也不懂。所以，也未见有解释。即使有解释也难以自圆其说。这先天八卦和后天八卦的转换，有左旋右旋的方法{实质上隐含着一个数学公式}和“天一生水，地六成之”等的变化内涵而来。真懂此理的是不讲納甲的，这是大家判断真风水和假风水的一种方法。
    有的人还喜欢讲自己是用的奇门遁甲法理气。实际上懂得不用纳甲的人就懂得奇门遁甲，因为他们的基本方法是一样的。市面上真正懂得奇门遁甲这一秘传的就如同真正懂得堪舆风水的一样，全世界接近20亿华人，真正懂得堪舆风水的不超过二十人而已呀！
    而且，现在用奇门遁甲，还不能依据原来的古书本记载的甲子去运用，他本身就有与日月同进的变化特点。只有知道这个特点才会把奇门遁甲的预测搞准确。
    学堪舆风水几十年没入门，但做了一辈子风水，大部分不是恶意的要骗钱。因为他们认为学自于书本就不会错，他们没认识到他们所学的书本会是错的是假的。《周易》的时代与汉、唐、宋、元、明、清相比，没有他们先进，也不会推得那么复杂。这个心理有了，头脑会清晰些。
    网上的假大师讲摆个什么貔貅、装上一坛水、种一棵树等等摆件风水的招式改运，都是有问题的。堪舆风水分为阳宅、阴宅是没有异议的。这是稍有常识的人都知道的道理。
    阳宅讲门等的八卦流行合吉。阴宅首先讲寻龙，再谈点穴，点穴的时候才用罗盘。实际上杨公在晚年的时候绝大部分寻龙不需罗盘就知道如何定穴的。还有人手持寻龙盘寻龙都是假的，这就是所谓的方位寻龙。讲的是那方来的龙吉，哪个方来的龙凶。这纯粹是把八卦流行理气的事错扯到寻龙中去了。没有真正懂得堪舆术。原因就是没有学到真正的风水。比如《入地眼》就属于这一类书之一。
    一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫，就是八卦流行的方式。这就是理气方法。就是上中下三元流行的方法。从数学上讲，就是个三阶幻方的公式。
    有人肯定见过，俗世的风水师说该亡人生辰八字与该地不合（还有其他如骨髓破等等），所以不能埋葬的情况。这种讲法是错误的。人已经死了，他生的岁月已完结了。所以，不可能再用活人才用的生辰八字去判断他死后的吉凶。这应该是好理解的。
    真正不能埋葬的原因是因为依据八卦流行的运动规律判断，此真龙地埋下去正处在衰败的时刻，会处于气运衰败的时候，会产生煞。所以不能埋葬。因此，用生辰八字判断能否埋葬，是风险极大的。看来，真正的堪舆术与俗世的风水术还很难让世人辨认区别。
    古人说：“堪者天道，地者舆道。”这已经是极为简明扼要，又极为精辟的论说了。但是，谁又能明确的说出，天道是什么？地道是什么？谁又能真正明白天道、地道的内涵所在呢？唐朝以后，堪舆界除了救贫仙师杨筠松嫡传的列代弟子外，恐怕没有人真正透彻了解过，就像堪舆界人人都讲“玄空”、论“颠倒”，却没有人真正明白“玄空”“颠倒”的真义一样。其实，“颠倒”就是相对与绝对的论点，是阴阳无常与有常的变化，也是“玄空”理气理论的实际基础。“玄空”则是演绎天地和万物生灭过程的道理，这个生灭过程的道理和大宇宙星辰，有直接和密切的关系，这正是“颠倒”的来由，真传堪舆学就是运用万象消长、循环的道理来趋吉避凶的，天地万物生灭的过程中间，包括了空间（阴）与时间（阳），主要（阴）与周期（阳）不断的演化，古代的圣贤彻悟了天地万物生成到寂灭演化过程中的每一层道理，将他学术化、公式化，就是堪舆学的真面目。命、卦、奇门等也是这个道理另一种形式的运用而已，就好像同样是数学却有代数、几何、微积分等区别一样，所以说天道就是时间，地道就是空间，堪舆学就是结合，并运用时间与空间的学问，堪舆学就是阴阳学、看“雌雄”的学问。
    堪舆名言：“风水世间不可无，全凭阴阳两相扶，求地若然不种德，再生杨公也难图。”杨公堪舆术以O为宗，一为则，十为理，卍为法。初见杨公堪舆术之理则必生空无感，此用无断法之物质，所谓玄空本即元空也，是境名天道化元，迨理则演成法则，空无化为大千万有之用略知玄空法妙用，是境名为天地合成，一朝功德圆满，乾坤无极，万法归宗，一切又化为无，用之谓观气术，此无不同于空无，前之空无仍然一无所有，此之妙用因有至极大致不见其有，是乃真悟，此境名为混沌三光，天地人合元。时下堪舆师多如恒河之沙，但贯通其中妙理的少如凤毛麟角，欲求杨公堪舆地理全秘真传更是千载难逢。
    作为一名堪舆明师不应妄自菲薄，亦不必与迂腐、江湖俗师合流，宜以独特为风格，清贫守真，以道德为根本，以纵横天地生死寄身山水阴阳为性情，以夺造化改天命利济有德众生为职志。 
    茫茫大千世界，宇宙神秘力量，总是会通过各种各样的方式给人以指引，有时是一个梦，有时是一只蜘蛛，有时是一种直觉，而更多的时候则是通过巧合。不管是什么具体形式，它们都是上苍的暗示。
    人在做，天在看。宇宙神秘力量有一个巨大的超时空导向系统，而人则是其雷达监视屏上闪动的小点;宇宙神秘力量要绘就的是一幅宏伟的蓝图，而每个人只是那幅蓝图上的一点点色彩。为了这幅宏伟蓝图，宇宙神秘力量会随时向这些在视屏上闪动的人发出指令，为他们的人生指明方向。值得注意的是，宇宙神秘力量不是通过语言和文字来发出指令的，仅仅局限于思考的人根本无法接收到这些指令。所以，要接收宇宙神秘力量的指令，需要人的另一种超凡的心灵能力，这种超凡的心灵能力就是感应。
    拥有感应的人能超越思维和逻辑，直接感受到那股神奇的力量，并接受它的指引。从古到今，无数杰出的人士都在各自的领域感应到了宇宙神秘力量的指引，从释迦牟尼到爱因斯坦，从老子到牛顿，从威灵顿到丘吉尔，从苏格拉底到史蒂夫·乔布斯……虽然他们从事的是不同的职业，但都在自己的生活和工作中感应到了这股宇宙的终极力量。在人类中凡是功成名就的人，都无一例外地承认自己感应到了这股力量，并接受了它的指引。记得记者采访比尔·盖茨时这样问道： '尊敬的盖茨先生，当初你为什么要放弃哈佛大学呢?要知道，哈佛大学意味着光明的前途，人们认为只有傻瓜才会放弃。那么，究竟是什么力量促使你做出了这样大胆的决定?'比尔·盖茨回答道：'我清楚地记得，那时我似乎被一股力量推动着，就像着了魔一样，非要去做那些事情不可，这股力量让我感悟到了自己来到世上的使命。至于这股力量是什么?它来自哪里?我却并不知晓。
    是的，千百年来，这股力量始终存在着，凡是能感应到这股力量的人，都在各自的领域中，取得了骄人的成就。凡是忽视了这股力量的人，不管付出了多大的努力，最终收获到的却只是惨淡的人生。正因如此，我们把这些有感应的人称之为天命所归之人;把那些没感应到这股神奇力量的人，称之为时运不济之人。为什么这个世界上有那么多勤劳能干却不走运的人?原因就是，他们没有感应到那股神秘的力量，没有受它的指引，只是一味地凭借自己的聪明去瞎闯乱拼。这就像驾驶着一辆，没有卫星导航的汽车，在一座陌生的城市狂奔，希望到达目的地一样，尽管不辞辛劳，努力奋勇前行，但结果却没有找到目的地，或得不尝失，有时反而与自己的目标南辕北辙。相反，感应到了宇宙神秘力量的指引，理智行为，就像是给自己安装上了一套卫星导航系统，有了这套系统，不用花费多大的力气，你就能到达目的地。
    我们常常说某某人负有天命，那么，什么是天命呢？其实，天命就是接受了宇宙神秘力量的指引，按照宇宙导航系统发出的指令行进。这种人明白自己在宇宙神秘力量绘就的宏伟蓝图中所处的位置，清楚自己的人生方向，知晓自己要到达的目的地。所以，这种人在人生十字路口总能接受到宇宙神秘力量的指引，化险为夷，创造出各种各样的奇迹。
    不可否认，理性思考能帮助我们做出决定，但是真正左右我们命运的决定往往不是来源于思考，而是来源于对宇宙神秘力量的感应。为什么沃伦·巴菲特6 岁时就相信自己将来会成为一个非常富有的商人?他经常对姐姐多丽丝和朋友们说：'你们相信吗?我将来的钱会多得花不完!'一次重病住院，刚脱离危险，他便用铅笔在纸上写满了数字，并告诉护士，这些数字代表着他未来的财产。他说：'虽然现在我还没有多少钱，但总有一天我会非常富有，我的照片也会出现在报纸上。'难道这仅仅是小孩子的胡言乱语？不！这一定是感应到了宇宙神秘力量的暗示。如若不然，为什么不到10 岁的他第一次看见股票时，便会为之神魂颠倒，回到家中后就自己动手开始画起了股价图。显然，这一切都是那个神秘力量的特意安排，幸运的是沃伦·巴菲特接受了它的安排，听从了它的指引。他的姐姐多丽丝后来回忆说：“我认为那时他虽然还很小，但清楚自己都在干什么，似乎冥冥之中有一种力量在推动着他一样！”现在，沃伦·巴菲特已成为了世界首富，当别人问起他的成功心得时，他常常会说：“如果你做了上天让你去做的事情，你就会成功，就可以去帮助别人，创造奇迹！”爱因斯坦说：“人类的生活方式只有两种，一是认为世上没有奇迹可言，一是相信事事皆奇迹。”如果我们固执己见，对宇宙神秘力量的暗示不理不睬，奇迹当然不会在我们的身上出现。相反，如果我们追随自己的心灵和直觉，仔细聆听宇宙神秘力量的暗示，总有一天你也会创造出奇迹。
    苹果公司CEO 史蒂夫·乔布斯传奇的故事正说明了这一点。史蒂夫·乔布斯的母亲是一位未婚妈妈，他出生后，母亲便把他送给了一个工人家庭收养，养父养母无力供养他读完大学，他只能退学;退学后，他历尽艰辛，终于一手创立了苹果公司，却又不幸被自己创立的公司解雇;快50 岁时，他又不幸身患癌症，医生断言他最多只能再活六个月……然而，就是这样一个命运多舛的人，却始终相信自己的直觉，追随自己的心灵。
    直觉是什么?直觉就是感应宇宙神秘力量的一种方式。史蒂夫·乔布斯正是听从直觉，接受到了宇宙神秘力量的指引，他才得以重新掌控苹果公司，并推出了席卷了全球的iPhone 手机。同样，也正是因为宇宙神秘力量的庇护，他才能又奇迹般地存活了8 年之久。他在斯坦福大学演讲时说：“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让其他人的噪声掩盖你真正内心的声音。最重要的是，你要有勇气去听从直觉和心灵的指示。只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，所有其他的事情都是其次的。我跟着我的直觉和心灵行走，遇到的很多东西，此后被证明都是无价之宝。你必须相信一些东西——直觉、勇气、命运、生命、缘分，随便什么。这种相信从不会使我倒下，反而使我的生命变得与众不同。”
    无论史蒂夫·乔布斯处于何种境地，他都始终相信自己的直觉，正因如此，他才能感应到宇宙神秘力量的指引，最终创造出震惊世界的奇迹。
    下面是一些世俗风水师为福主选房子的方法都是错误的：他们说楼层的五行与居住者五行最好要相配，两者相生或相助的为吉。相反，如果相克，则为凶。如果楼层的层数五行生主命，能助主命，则为大吉。克主命，则为大凶。若主命五行克层数五行，为中等。
　　属鼠，五行属水。喜：金(四层及九层)，水(一层及六层);忌：土(五层及十层)，木(三层及八层);中等：火(二层及七层)。
　　属牛，五行属土。喜：火(二层及七层)，土(五层及十层);忌：木(三层及八层)，金(四层及九层);中等：水(一层及六层)。
　　属虎，五行属木。喜：水(一层及六层)，木(三层及八层);忌：火(二层及七层)，金(四层及九层);中等：土(五层及十层)。
　　属兔，五行属木。喜：水(一层及六层)，木(三层及八层);忌：火(二层及七层)，金(四层及九层);中等：土(五层及十层)。
　　属龙，五行属土。喜：火(二层及七层)，土(五层及十层);忌：木(三层及八层)，金(四层及九层);中等：水(一层及六层)。
　　属蛇，五行属火。喜：木(三层及八层)，火(二层及七层);忌：水(一层及六层)，土(五层及十层);中等：金(四层及九层)。
　　属马，五行属火。喜：木(三层及八层)，火(二层及七层);忌：水(一层及六层)，土(五层及十层);中等：金(四层及九层)。
　　属羊，五行属土。喜：火(二层及七层)，土(五层及十层);忌：木(三层及八层)，金(四层及九层);中等：水(一层及六层)。
　　属猴，五行属金。喜：土(五层及十层)，金(四层及九层);忌：火(二层及七层)，水(一层及六层);中等：木(三层及八层)。

　　属鸡，五行属金。喜：土(五层及十层)，金(四层及九层);忌：火(二层及七层)，水(一层及六层);中等：木(三层及八层)。

　　属狗，五行属土。喜：火(二层及七层)，土(五层及十层);忌：木(三层及八层)，金(四层及九层);中等：水(一层及六层)。
　　属猪，五行属水。喜：金(四层及九层)，水(一层及六层);忌：土(五层及十层)，木(三层及八层);中等：火(二层及七层)。
    这些分法都是错误的。八卦流行讲的是生气，而不是算命上的讲属相。十二生肖中每一种属相都有金木水火土，比如，有金猪、木猪、水猪、火猪、土猪的划分。又把鼠定为水，牛定为土，虎定为木，兔定为木，龙定为土，蛇定为火，马定为火、羊定为土，猴定为金，鸡定为金，狗定为土、猪定为水，是不是太死板，太儿戏了？这样搞，结婚的人都不能呆在一栋房子里了，他们也永远买不到适合的房子啦！再不然就买两套房子，孩子出生了再买一套。吃饭找人分三家送着吃。过夫妻生活只能到野外去，不然会不吉利遭大凶啊！这不荒唐吗？
    购买楼房，又不能以什么的东、西四宅命，宜选住东、西 四宅才能居住，这样都是无科学并显现愚蠢的事情，选购房屋，现在大多高楼大厦。正确的风水标准选房是：
一、看此小区周边自然环境状况结构，如出入的大门，整个的建筑布局，绿化、防灾、防盗等。
二、看一幢楼周边状态风水结构，含形煞、声煞、气煞、朝向、采光等。
三、看整套房中的风水布局结构，如纳气、门口、阳台、窗户、厨房、卫生间、客厅、卧室等。
    对于楼层选择，是看整个区域，或周边其他建筑物，对我是否影响如何，需上下左右移动避讳而定！ 本人选择楼层秘诀是：太低阴气太重，如命主缺水、喜水最宜；太高为过，白天温度过高，为火旺，夜间温度太低，又为水太旺，阴阳之气偏差过大，如周边建筑物或山峦，只有十层楼层高，本楼建造三、四十楼层以上的，为孤露受寒之类；中间阴阳基本调和，为最宜人之居住，就不必去论是什么的命、或楼层的五行了
    有许多世俗风水师都学了点算命的知识，看相的知识、察言观色的能力。都是把算命的知识牵扯到风水中去滥竽充数罢了。凡阴宅风水，阳宅风水，八卦流行中有吉亦就有凶。就是同一栋房子都有吉有凶。只看怎样在装修布局时，如改造调理趋利避害而已。
    阴宅只有一个太极。阳宅却不止一个极。有总极，和一物一太极之分，再每一栋每一间又有一个分极。这是风水的基本常识。
    阴宅就是把生气集聚到一点，所以叫结穴。阳宅就是把生气集聚中堂(客厅)，甚至到每一个房间，所以叫结一片。这就是民间常讲的坟打一根线，屋打一大片的原因。虽然是俗语，但它隐含着真理，只是实际操作不同罢了。
    世俗风水师讲的很多东西，都在真风水中有出处，只不过假风水师将之张冠李戴了。胡子眉毛一把抓了。也就是常讲的似是而非了。所以有一定的迷惑性，这是大家要注意的。
    目前在新闻界或网上，出名顶鼎的风水大师们，少见有一个是真正弄懂易经八卦规律，和预测体系真实理论，及实践操作经验。包括正规高院校部分易经教授，和所谓的“研究院”“院长、会长”，以及“易学泰斗”、“大师”等级别的人，虽然他们开班招生学习、研究，即使复合共产党法律程序，同样有大多都是以敛财为目的，不会有真才实学经验来传授给你！这些风气需要朋友们多多注意！不要为了“名气”和以上“名函”，而迷惑和耽误了你对风水理解及错误的判断行为。
    别以为拿个罗盘就懂风水、会讲阴阳五行八卦就懂地理。每一个人，自从拿上地理书籍，似乎都说“我知道寻龙点穴！”“三年寻龙，十年点穴”，古圣贤尚知道这样业术的如此困难，何况是我们现在？你阅读理论书本知识再多，不到实地察看根本不会寻龙，没有“明师”的指导，不去验证仙迹古墓，亲身实践操作，多多积累经验，无论你有几多聪明伶俐，你永远不会摸索出寻龙点穴技巧！       
   “立宅安坟要合龙”揭示龙为全局之父，全局之关键，不知来龙，八卦九星皆空，不合来龙卦气，时气皆无准验。故以龙为重，时下俗师用地不踏龙，执定单峰必对峰，两峰对空，三峰对中，有峰对峰，无峰对水，何以证穴之真，何以证气之纯厚？不明白风水的用神必在近身似显非显之处，非在远身特朝处，可以卦理证之。对峰最易误人，因贪峰容易失向，盖大势必有假神，势大必遭谀者，峰愈奇，愈显其阿谀、显其假，俗者反认为真，一者傲主、一者谀主，傲主则无卑下之情，谀主其势炫耀则主昏。故杨公教人以卦气为凭，峰合卦为真用神，峰不合卦为假用神弃之。如何审察？以来龙审之，若为真用神必合龙之一气为骨肉一家，若向前无峰为凭，只要合龙合局气，这样四周砂水自然调伏，即使不合夫妇，也合骨肉子息，即使不合骨肉子息，也合亲戚友邻，甚者可以制猛虎为我用，如此四周砂水虽未必与我之龙、向为方位之相对，卦气之中已相配为一气之交媾。不知时下的风水师是否明白？
    我们生存在这个宇宙中,个人是个小个体,是个小宇宙,但我们并不是独立的个体,而是与周围的大环境、宇宙、天地、自然、磁场、风水,一切有生命物体等都是息息相关的,甚至相互影响、感知、吸引等等,你的生命,你的命运,你的人生也是与这些外在因素有着不可分割的关系。
    宇宙星球之间的茫茫空间，通常叫做“宇宙虚空”。其实，虚空并不空。在宇宙空间中，充满着各种宇宙辐射，宇宙空间中充满着各种超微粒子等匆匆过客。
    在宇宙辐射的大家族中，对地球生命最有影响的就是微波辐射了。构成生命现象的基础物质——脱氧核糖核酸中的各种有机物，归根到底是在微波场的控制下按照一定的规律有序地排列组合在一起的。
    无论是低级生物，还是高级生物，作为种群特征的遗传基因的构成，大都是双螺旋结构，深深地烙下了宇宙微波双螺旋场的波形烙印。低等生物如植物的叶片、花瓣大都呈螺旋形分布，贝壳的纹向是典型的双螺旋轨迹。被誉为活化石的鹦鹉螺以及蜗牛、田螺都可以为宇宙双螺旋场现身说法。只要你认真、细致地去观察，就会发现，在世界上，到处都有双螺旋S形留下的痕迹和印记。
    具有高级智慧的人类，更是处处与宇宙双螺旋场保持着高度的一致性，人类的S形体形、大脑沟回、大肠回曲、结肠回曲、指纹、皮纹……到处都是宇宙双螺旋气旋场指挥、控制的印记。人的指甲如果不做修剪，最后也将盘成螺旋形状。作为生命基础物质的蛋白质的二级结构，也大多数是螺旋状的。细胞功能中心——线粒体的内膜则是由无数小的S形组成的大S形结构。细胞自我复制的指挥控制中心——核糖核酸（RNA）和脱氧核糖核酸（DNA），都是螺旋状结构。电子显微镜下的DNA，活像是一架扭转的消防软梯，是典型的双螺旋结构。
    生命体内到处都有双螺旋的印记，充分说明生命体的形成与宇宙双螺旋微波辐射场之间有着直接的关联。换句话来说，生命活动是在宇宙双螺旋场的指挥控制下形成的，宇宙双螺旋场乃是制造生命的“上帝”。人体胶原蛋白的分子结构也像一条三股拧成的麻绳。这也是宇宙螺旋气场的派生物。宇宙螺旋气场有顺时针左旋、逆时针右旋和由左右旋组成的S字形三种基本气旋组成，在三种气旋的指挥控制下，创造出变化万千的生物基本细胞结构，从而衍生出种类繁多的生物种类。
    周易哲学强调“天人合一”、“人天和谐”，主张人要与整个宇宙的总体规律，保持高度一致性的理论无疑是正确的。
    宇宙双螺旋场是现代科学家凭借精密的科学仪器经过长期观察揭示的一个宇宙秘密。这就可以解释为什么一切生物的遗传密码，都呈双螺旋状排列，而不是其他形状。原来，作为组成生命体最基本的成分——氨基酸原本来自宇宙空间，作为宇宙一分子的生物不可能不烙上自己的母亲——宇宙场能的烙印。精通手相的大师可以从一个人的手掌破解其人的一生秘密，这是为什么？精通四柱的预测家，又可以从一个人的出生年月日时，断定其人的吉凶祸福，这又是为什么？同样，堪舆家可以从阴阳宅格局，判断出其后裔的吉凶祸福，也可以从四柱倒推其人的阴阳宅基本情况，根据何在？为什么世界上不存在遗传基因，却完全承传出相同的个体物质，哪怕是双胞胎也不例外？
    这一系列的问题，都可以用不同时空环境，对每个生命个体形成时，及其后来成长过程中，所秉受的宇宙能气场，存在差异来作出合理的解释。
       大家都知道，地球是茫茫宇宙数不清的星球之一。地球在自转的同时，与其他太阳系行星一起围绕太阳公转。太阳系位于银河系的外缘，太阳系在自转的同时围绕银河系旋转；银河系又围绕宇宙中心旋转。相对于地球上的某一地理位置，在时空变化的长河中，每一个时空点上所受到的宇宙微波辐射、星球引力是各不相同的。宇宙双螺旋场有三个辐射源，一个是源自宇宙中心的宇宙背景辐射，一个是源自星系中心的双螺旋辐射场。还有一个是恒星风的螺旋辐射。
    前者源于宇宙大爆炸的最初一瞬间，是一种频率固定为四千多兆赫的微波辐射，具有不随时空变化的特点，是宇宙运动的初始动力源；后者可称之为宇宙的后续动力源。恒星风的螺旋状等离子体辐射，则是小星系运动的补充动力源。宇宙微波场具有全息性、阴阳性和不均匀性。
    微波，是电磁波大家族的一员。按照波长来排列，微波与光相毗邻，是光的“哥哥”。电磁波的大家族按照波长来排列，是这样排队的：
    长波中波短波微波红外线可见光紫外线X射线阿尔法射线。微波与光一样具有波粒二重性，具有叠加、干涉、折射、散射等性质。在空间中直线传播，遇到障碍物时传播受阻。像太阳灶的原理一样，微波也可通过抛物面聚焦。微波有穿透电离层的透射特性，不受雷电、风雨和星体电磁干扰，可以天马行空，独往独来。微波具有宽频带特征，信息容量等于短波的一万倍。
    在轻工业上，微波可以去掉酒的辛辣味而使酒老熟，使酒更加爽口。
    在农业上，微波可以提高种子的发芽率。
    频率为4000兆赫左右的微波穿透力不强，容易被人体所吸收，形成某些生理效应，可以用来治疗许多用药物难于治愈的疾病。
    现代科学基本了解了微波辐射的基本物理性质，但到目前为止，还无法破译宇宙微波场所储存的内在信息。随着科学的进一步发展，相信人类总有一天能够破译其中的大部分秘密。
    山环水抱之地，由于重重山岭围成近似圆形，与接受卫星信号的抛物线大铁锅相似，可将微弱的宇宙微波辐射吸收或反射集中在圆心区域。环抱之水则吸收微波转化为能场，将微波辐射场界定区域范围。在山水的综合作用下，在某一个小范围里形成阴阳和谐、强度适中的微波加强区域，这就是堪舆学所说“穴”场。穴位就有点像卫星信号接受器的谐振子。

    水走砂飞的地方，倾崩、歪斜、破碎的山体则把本来就很微弱的宇宙微波辐射反折射得散乱无章，杂乱的水体更减弱了场能，故无法形成强场，也就不可能“结穴’。

    不同形状的物体对微波的不同波段，有不同的吸收效应和折射作用，其中，尖、园、方形之山和建筑物具有加强场强的作用，故堪舆学将其称之为“三吉”之星。
    我们的古人虽然不知道宇宙微波场的存在，但古人对来自宇宙的这种，看不见的“气”却早有认识，按照风水术寻龙点穴的基本原则选定的地点，正是有利于宇宙微波场，通过聚焦而得到加强的地形地貌。
    人与人之间遗传基因排列组合的微妙差异，是人类个体之间生理、心理素质、体力以及智力等等方面存在差异的根本原因。人的富贵贫贱夭寿归根到底，就是这些差异造成的结果。遗传基因的差异根源于受精成卵，及诞生之时，所处时空点上螺旋微波场的微妙变化。双胞胎如果是同卵，则遗传基因差异相对较小，这种孪生兄弟姐妹，在小的时候各方面的差异甚微，长大以后，由于各自生活在不同的时空点上，后天秉受的综合能场不同，差异就会变得越来越大。如果是异卵双胞胎，则两者的遗传基因一开始就会有较大的差异。按照这种思路，同年同月同日同时，出生于不同地点的人类个体，其人生旅途为什么会不一样就可以得到比较合理的解释。
    微波因多次折射和聚焦过程中的反馈作用，而造成某些节段的缺省或增强，就会造成基因排列在某一个节段上的缺省或特异化。关系到身体内脏的基因组节段如果缺省或畸变，所造成的就是某个内脏发育不全；关系到神经系统的基因组节段缺省或畸变，所造成的后果就是智商低下，或发生神经系统的疾病。微波控制下的基因排列如果处在最优状态，那么此人就可能成长为一个极为优秀的人才。
    双亲遗传，并不是决定一个家族后裔身体和智商好坏的决定性因素。古今中外，大凡智力超群的名人的后代，基本上都没有世袭这些名人的智力与成就，就是一个明证。而得到风水之精华的山东孔府，则连续数十代，代代皆有文人出。地形不秀丽的地方，所出的人大多相貌不漂亮，山清水秀的地方，所出的人，大都相貌堂堂，眉清目秀，这种情况确实带有普遍性。所以，在一定程度上可以说风水的好坏，才是决定基因的排列、组合的关键因素。
    广袤的中华大地上，有许多人才辈出的风水宝地，如“五里三状元，隔河一宰相”的江西吉水，就是一个典型的山环水抱、山水有情的实例。历代武将辈出的地方，其龙脉多有石山嵯峨和龙脉雄伟的特点，其原因就是石山对微波具有较强的反射作用，穴场之气阳性十足，所出之人大多刚强勇猛。江南水乡多出美女，其原因就是因为水体面积大，微波通过水体的吸收转化而呈现出较强的阴性特征。
    俗话说：“地杰人灵”，“一方山水养育一方之人”。中国的才子之乡临川，仅载入《中国名人辞典》的就有134人。该地现有教授职称以上的学者名流55人，研究生86人，留学生20多人。1982年以来，这个县有数十名未满15岁的少年才子，分别被清华大学、北京大学、中国科技大学等录取为少年大学生。宜兴被称为'教授之乡'，当代大陆有54名宜兴籍高级科技人员。萌县是明代大医药学家李时珍的故乡。据载，仅清代就有200举人和进士，本世纪又涌现了350多位专学学者。苏州的状元之乡，江西的医学之乡，浙江的人才之市，湖北鄂东的报人县等等，都是人才大量集中的涌现知名之地。人才在一个地方大量涌现绝不是偶然的，仔细分析一下这些地方的山川形势，就会发现这些地方，有的是典型的山环水抱格，有的是众水会聚格，都是山川秀丽而有情，没有一个是属于水反砂飞的形局。
    除了宇宙双螺旋微波辐射场之外，来自宇宙空间的还有各种原子射线，如X射线、阿尔法射线、贝塔射线等等。这类射线在穿透地球大气层的时候，大部分被地球磁场和电离层拦阻，在一些特殊的时空点上，高强度的射线也可穿透大气层来到地球的表面，这类射线大都对人体有害，有改变遗传基因结构和较强的致癌作用。这类射线是风水上所说的“煞气”家族中的一员。在富磁性矿或石山嶙峋的地方，由于磁力的聚焦或山体的反射聚焦作用，有可能在某个区域汇聚成强射线场，人如果在其中居住，对身体健康和生育功能就会造成不可逆转的损害，或者得上癌症之疾，或者不育，或者生出畸形的胎儿。     
    研习堪舆术有三个境界，此三个境界亦即三种眼界：第一个境界是俗眼，第二个境界是法眼，第三个境界是道眼．
第一个境界是“俗眼”： 
    第一境界最难突破，曾见看山很多年，依然停留在第一个境界之内者，此类地师皆有三种弊病，其一是不肯虚心求明师指点，稍为涉猎，仅知皮毛，自以为得诀；其二是不能磨以岁月，穷搜极讨于山水之间．其三是自恃有几分聪明，每见一山，即以私意臆度其是非，意之所向，认为理之所在．何谓俗眼？简言之，即广东明代大师李默斋先生阐述之「五俗」是也：
    第一种俗眼是喜欢尽龙，认为龙尽气锺，穴必在此，不知龙尽则局势多散漫，龙虎不包里，明堂必旷荡，水口不关拦。
    第二种俗眼是最爱龙虎钳口，不问气脉是否融聚于此，不知砂水顺逆，见有开钳之地，即于当中点穴。
    第三种俗眼是喜欢在两水合襟之处搜求，以为穴在此是．不知往往合襟于前，则山嘴必尖，去水必直，龙虎必长，真气必荡．所以，不论来脉及穴星，而以两水合襟为先务，则枝脚桡棹，三条五条，亦有合水者，皆可作穴乎？
    第四种俗眼是作穴一定要后枕主峰正顶，不知龙从左来，穴须右裁，龙从右来，穴须左裁之理，不明金虚不可中心下，土实偏宜角上裁之法，不识匾大临弦出，粗雄向侧寻之道。
    第五种俗眼是喜欢阔大明堂，不知内堂要紧，外堂宜宽之理，不知明堂旷荡，生气散于飘风之忌。
第二个境界是法眼：
何谓法眼？
   【1】于群山缭乱之中，众脉拥出之处，审其大会之情，知其正脉结作，高出云霄而不失于孤寒，低近泥涂而不沦于卑下．或结穴在至斜至侧至隐之处，而不失于险诞．虽余气或左或右，或前或后，数里奔逸而不为嫌，虽穴前无水无田，无朝对，一臂掬转，不见外堂，而不以为异，如所谓顺骑龙，斗斧下，斩关下，皆了然于心目中，而安然有把握．
   【2】看来龙过峡而知结穴之远、近、高、低、大、小穴星之形状如何，穴中之土色如何．
   【3】能知结穴之地，葬后速发、迟发、暂发、久发、或先败后发，或先发后败，败而又发、或发后即败，败后不复发等等．
第三个境界是道眼：
何谓道眼：
    道眼乃望气而预知盛衰，察形而预知兴替．如清代曾国藩观天象五星连珠，即上表预期太平军之乱即可平．又如南宋传伯通观临安（即今之杭州），上表有云：「金匱淩雲，雖少府有積年之聚，廉貞?主，必大臣多持柄之虞，昂日星虧，武臣多咎，鬼金位起，閹寺施權，文曲多山，俗尚虛浮而詐，少微積水，人多文飾而貪，雖云自昔稱雄，實乃形局兩弱，只宜為一方之巨鎮，不宜作百祀之京畿，駐蹕暫足偏安，建都難奄九有.」其后果如传公之言．又如堪舆先师张一峰，看袁世凯袓墓，指出穴前其下三丈，有伏流龙泉，掘地三尺，果然有泉水喷出．又算出是八二之数．其后洪宪称帝，只八十二日而结束．又如堪舆明师霍鉴清在一九三六年发表「畅谈香港地运兴替之道理」一篇文章中，指出香港旺于上元二运，困于三运，败于四运，凡此者，道眼是也．三国时，管辂有言：「物不精不为神，数不妙不为术，得数者妙，得神者灵．」及其卒也，弟子发其箧书，皆世所常有，叹曰：「世患无才，不由无书，谅哉！」由此可知．所谓：「取法乎上，仅得乎中，取法乎中．仅得乎下．」者亦非尽然，只要学者不断寻求突破，则由技而进乎道，彼人也，我亦人也，彼能是；我何不能是？看来，堪舆学说是帝王之学，此言不虚！！俗师奈何不求精湛，慧根福报尚欠！呜呼，何以福己助人！
    从堪舆角度言之：　“得水为上，藏风次之”。然无风何需藏；有水气可止。“水乃气之母，气因土方行”。然山地少水，藏风滋阴；母强子弱，藏风壮阳。 ”藏乘生气，脉认来龙. 然认龙为体，葬气为用。大凡阴阳二宅有了一个好的居所，自然是心旷神怡，加之生物场、体魄场、信息场的综合作用力，自然是财丁兴旺了。 堪舆学学，实乃宇宙星象自然生态学、地球物理生化学、水文地质建筑景观规划学、生物信息学的一种综合性的自然科学，亦可称谓之大宇生态信息优化学。中国堪舆学打造了天地人合一的自然科学核心理念；当今正值高新科技猛飞时代，凡事追求完美，正确、文明的名称应该是“人居环境学”。
    地理风水的作用，大到建都立郡，先帝陵墓；殿堂豪宅，园林庙宇，小到乡村民宅，山寨茅舍，葬坟造墓皆与堪舆学结下了不解之缘。
    先贤公刘迁幽、周公卜洛、子贡子宓孔林等迁造之作，皆是举世佳作。秦末汉初，黄石公授赤松子之《青囊经》，其词幽微，尤未彰明，世人会者甚少。至晋郭璞，因青囊以著葬书，则地学始明于世。但堪舆真旨乃在少数人手；赖以衣食之本，偏於门户派别之见，轻易不与外泄。虽有名著秘卷，奥语内藏，不得明师指点难於贯通。更何况伪书杂章，真伪难辨。正所谓：“真传一句话，假传万卷书。”吾等今演泽易经造葬，应志在民生之愿，力穷堪舆秘旨，造福炎黄子孙，以振兴中华民族目的为已任耳。
    风水是一种广泛流传于民间的传统科学，也是长期以来社会普遍认同的堪舆科学文化观。好风水好运气的吉祥文化不仅是现代人趋吉避凶的的指导，也是现代人，通过好风水好运气走向成功的重要辅助。
    中国是堪舆文化的发源地，而中国堪舆哲学，经过千余年的不断传承渗透，其中体现个体与家庭、个体与团队、个体与政权等不同方面的造福，涵盖了中华传统文化中借助环境、自然、心力谋取成功的顶尖智慧。正因为如此，由易学理论为延伸，经过淘洗与磨砺的中国传统实用风水，在形成中国本土生活意识的普遍诉求和愿望的同时，又是中国人肤色中、血管里流淌着的成名与成功的基本因素。
    事实上，在一个以事实成败论英雄的社会，向往成功是人与社会的共性。我们每一个人事业上的成败实际上又是自身风水智慧高下的大比拼，人的成功是风水基因的碰撞组合。
    堪舆学强调“人之居处，宜以大地山河为主”，重视人与自然的和谐。人类从诞生出现的那一刻起，就自然地使自身的生存活动，与自然环境产生和谐的因素，从考古发掘来看，仰韶文化时期，原始人聚落位置的选择，已经有了很明显的“环境选择”倾向。这种风水雏形具体表现已经十分丰富。譬如聚落选择坐北朝南，在河流的交汇处，这样首先从生活生产，到便于生活起居及农事耕作，尤其令人深思的是，这些远古村落多被现代村落，或城镇所叠压，如河南淇水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中，就发现了11处新石器时代的村落遗址；甘肃渭河沿岸70公里长的范围内，就发现了69处遗址。我们从距今约一万八千余年，中国北京“山顶洞人”生活的内部空间功能中发现，洞内的“上室”、“下室”与“下窨”的划分，表明当时的北京猿人似乎已有朦胧的“风水”意识。山顶洞的上室位于洞穴东半部分，面积较宽敞，地势较高，是生人饮食起居的居住区；下室位于洞穴西半部，地势稍低，且有人的完整残骸留存，而且人体残骸的周围散满了象征生命、鲜血之红色的赤铁矿粉末的痕迹。下窨地势比下室更低，南北长3米，东西宽1米，是一条南北向的自然形成的裂沟，这里丢弃着许多完整的动物骨架。
    中国传统的堪舆学，提出（龙真）、（穴的）、（砂环）、（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。（龙真穴便真，龙假穴便假），龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉，才能找到生气凝聚的吉气穴位。 可以这样说，龙是（因），而穴是（果），寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是（砂飞水走）毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
    因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是砂环水抱，还是砂飞水走。（砂环）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：（气，乘风则散。）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）。而砂环正是藏风的首要条件。（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧（或气流），河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：（气，乘风则散，界水则止。）意思是说砂环水抱，水抱砂必环，所以砂随水，水随砂也。是故龙穴前有水环抱，是鉴定龙穴聚气的首要条件矣。
    堪舆学重视（砂环水抱），因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：（风水之法）得水为上。藏风次之。总的来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是（砂环水抱）。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是（砂飞水走）。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必然不会有吉穴藏在其中的可能。
    找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是（点穴）的功夫，所谓（差之毫厘，谬以千里），故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中寻得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以（穴的）可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。
    祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下未葬。凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。
    易之始，智慧之根蒂。
    1、古圣开天辟地
    中华文化经七千多年、甚至数万年来的推演变易。留下先人的智慧经典“河洛心印易理卦象系传”。由上古太昊伏羲氏一画开天地作先天八卦，教民佃农牧畜，造书契、定宇宙观“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。使天地之阴阳平定、物生有序（伏羲氏葬于甘肃天水，也建有伏羲庙，地气凝旺）。再经上古女娲氏（伏羲之妹）炼五色石补天，定星系轨道；使气候稳定，造指南针以辩方向。后由上古神农氏（炎帝）观天象、尝百草、制定农民历依节气教民务农，作方药以治民疾；设市场以通货财，更悟合五、合十、合十五之道制定了连山易创观星之术，教民运用山水理气之旺弱，以助人类得天地日月精华之正气，而平安兴旺和谐。
    老子俗称道教之始祖为元始天尊化身。“名元始八十一化”。伏羲时号“赤精子”，神农时号“大成子”、黄帝时号“广成子”。至商汤时号“老子”已是第十八化身。至汉初时号“黄石公”，立青囊经为玄空心印堪舆理气始祖。（道之行、易之用皆引一阴一阳为经，是造天地之大德也）。
    2、佛圣作经造易，易经的完成。
    ——有熊氏（悟先天八卦合十颠倒、顺逆之道作归藏易，推八体宏布、抽爻换象，既演绎今之玄空雌雄大卦之根也，审地球二十四方的卦气）。到了夏朝大禹所造之易称为夏易，商朝之易称为商易，至周朝约西元前一千两百年，西伯姬昌周文王，制定后天八卦（在今河南安阳市羑里城，文王被殷纣王囚禁于此，而达悟演经立义布易道，是周易的始祖），以应地球二十四方位的磁场。其子周武王名周公，建立周朝，制定周易以应人间万事、万物之百态，接着大成至圣先师孔子诞生，创立儒教，赞周易、列易传，这部完整的周易，归入于易经是中国群经之首，教化人心至今，万古不朽。《易经》周易之原由：伏羲作卦以明天道、文王作六十四卦系辞以序人事万物、周公填爻辞以卜吉凶、孔子赞十翼列易传以明万理伦常，引四书五经教化人性。历经数千年得无数圣贤的智慧结晶（如魏晋时的王弼、宋时的朱熹），才完成这部伟大的经典。
    3、先贤忠孝之期
    汉朝先贤已将八卦易理数象演绎入用于天文、地理、人事、五术等（汉黄石公立义青囊经为堪舆真理之最）。以审地球山水龙脉的金龙旺弱、定雌雄格局、查宅居吉凶的方位，名为堪舆学，其理则最深奥且显用。至晋朝郭景纯得诀传此术曰：演经立义出玄空，朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙，立了玄空心印的大纲。再经唐朝诸仙贤悟通心印，遂演绎著书传授完整的堪舆学，而后明师陆续出世，如丘延翰、杨公救贫、陈希夷等。到宋朝仙辈结束，至此玄空心印六法理气已完备，一代传一人教以如何夺天光、得地灵，以利出人杰扶社稷救万民。乃善取天地人三才的大用。经曰：先天察气用于穴中，河图辩阴阳之交媾。后天看形用于象外，洛书查甲运之兴衰。自古以来经典要诀均归入天机密，在传承上，皆是遵守师承，心传口授的原则不敢轻易泄漏（五教皆然）。故古有许多皇帝、国王、富贵人家供养圣贤、法师、国师、军师、明师以祈得他们的智慧指点。
    4、用尽山川龙穴灵气
    明清时期贤达辈出，精研堪舆仙道，捕捉地龙山川灵脉，造就少数帝王及富贵人家，而引证此术的真理显神功，至二次大战后中国产生巨变，古文化陷入断层。自西元二000年后受潮流影响所趋，世局将巨变人类人口总数以超过地球可以负荷的数量，科技精进已至破坏地球的五气。人太多，生老病死循环瞬息短暂，致地球山水龙脉不足使用，故中国的古葬礼急速转变，无法在死后入土为安，落叶归根（人死为阴，入土是阴归阴位，阴入阴界），阴位定而后不扰阳间子孙，正谓土育万物。经云：土为万物司命（河洛均以五十归中，以化万物之德）。今人之死均以火化草草了之，无形中空间尘海累积着无数火化的灵魂漂流，凝聚了阴气成杀，无形的阴气不断串流人间，伤害了子孙的阳体，正谓根伤叶枯。祖灵四海漂泊，累多积久成了鬼魅党势怨气难散，产生阴欺阳主，邪气攻身人不安，如入魔般的凶。许多城市也将变成丰都城般。有人会骂我胡言、神经、迷信。大难将临！将临（平心静气了悟可知）。易言：阴盛阳衰祸临头，耶云：世界末日到了，万端皆气数所趋，往往人力无法扭转的，这种自然界的阴阳，易理大道，期盼大家能重视，勿再让祖灵孤零漂泊流离，应家家自我安定，则世代子孙必可平安善渡法喜。
    现今人类正朝高科技迈进，可喜者中国各地各单位正积极在恢复并发扬中国易学文化的宝典。时代的巨轮一直向前······正谓卍字符、太极图、大道无形生育大地，大道无情运行日月。空气、水质、星系、气流均受严重的污染、扭曲，故气温、时差受很大影响，万物将受大毁灭，宇宙星系的巨轮已入“离卦之气”，显明丽至极，反而黑暗将升（光明将进入地狱的阶段）。人类的心绪、脑波不断的受冲击改变，故今不正常、易怒、情绪不安、易发狂的人日多。即今医学言：躁闷症、恐慌症、心悸症、怪病等。正带给无数家庭的不安与痛苦。故旧制习俗已不合今日潮流，如古训：不孝有三，无后为大，对今天的世态是不合时宜，现今不婚、不嫁、不生、不育已成风气。唉！乃世局的压力造成，时代的精进、明丽、富足正是人毁物灭之期。此爻神已动、易象所感。佛魔一体灭度，渡灭乃一体两面也。来日世局将无情的大收圆，说是灾难也可（战祸或瘟疫），但这些都是物极必反的自然界生灭定律。易云：极而反之，多而少之、坏而毁之，乃正常的循环天律也。
    现今各界研究易经哲理者，皆仅限于执着周易，如文王的六十四小卦之卦系辞、周公爻辞、孔子易传，而忽略了太极、两仪、四象、八卦、大卦成就了什么，书云：“大卦断大事，小卦断小事”。应用于何处，且对人类的重要性与贡献。如果各地每年的易学大会能朝向玄空心印河洛易理精蕴研究，求“广易之知”而勿求“狭易之短”，在小井中徘徊穷推爻理是无法精进的。应探讨河洛卦爻易理的阴阳、动静、五行、生克、顺逆、颠倒、升降、往来，入河洛之生成、统成、两路、两片、三般、三才等变易······的真谛而明五教万法之所归，才能启开智慧。易数如何能开天辟地，如何成就各套易理学应用于天、于地、于人、于事物、于方位、于科技、于都市建设、于地球山水经纬、于太阳系十二行星（十二宫）、于宇宙星系的玄妙理则，必可带给人类真正实质的幸福，中国的伟大易经才能真正弘扬于世。
    我们经常看到一些风水师卖弄什么朝怀水、聚面水、拱背水、九曲水、腰带水、回流水、暗拱水、仓板水、鸣坷水、瀑面水、冲心水.、射肋水、裹头水、反身水、割脚水、漏腮水.、淋头水、流泥水、斜飞水.、反跳水、分流水、漏槽水、刑杀水、卷帘水、沐浴水之类的风水文章。
    对于这么多水除了淋头水和割脚水外，其余的名称都可以抛弃。为什么?因为都是俗师没得堪舆真传，瞎编的名称。是没有理解“山上龙神不下水，水里龙神不上山”这杨公堪舆术的意思所造成。     
    所以只要有风水师给你讲这水、那水怎么样，赶快送他出门，因为他没学懂，骗你的。明白真正的堪舆术需要明师指导，需要智慧、需要福德！
    堪舆学源于天地阴阳自然妙合之情，以天之所呈，推地之所显，以地之所显，推天道运化，是以可察之体，而推其所用，以其所用，反察其体应之，乃体用自然相合；不假人为也。故凡言形理者，要以不失象而合河洛阴阳为旨归，其言理数者，要以不离气而合雌雄两片媾精为妙义。知其形，因气而成，气因形而孕，上下相须，不假分离，斯为地堪舆学之正道也。
    堪舆学十诀：一元气始，二仪分判，三爻成体，四象司局，五极定位，六秀运旋，七星打劫，八方媾孕，九星形气，十妙贯横。
    一切荣华富贵都在龙神风水，产灵儿出英豪，大发富贵，乃是龙之影响，子孙后人均与龙神相貌相似，言行举止基因和龙神吻合；灾煞大小多少乃龙之天数，但也可以趋吉避凶。真风水乃真龙、真穴、真水、真砂、真向合真阴真阳，才会缔造出富贵吉祥的子孙后代。 
    风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量，风水的地灵就是磁场，只有合理的利用才能为人类创造幸福！

    以上文章是东方居士对地理风水的科学理论，原文中有些少错误分析，本人以“取之精华，弃之糟粕”，从中加入适当已见内容，和整理修改成一编歌颂、弘扬《周易》国学传统文化，所属文明、科学理论的美好佳作文章。

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