文殊剑出鞘

世界上有没有魔？

有。

魔是不是真实的？

不是。

它们有没有力量？

有。

它们居住在哪里？

人心里。

 

魔和鬼是同义词，

魔就是鬼，鬼就是魔。

它们住在阴间里，

阴间就是心里。

不可以以眼见，只可以去感知，

仿若真实存在，

这就是阴间，这就是魔鬼。

 

如果讲一个分别的故事：

魔是愤怒的能量，攻击的能量；

鬼是怀疑的能量，纠缠的能量。

如果你愤怒，你攻击，

不论攻击自己还是他人，你着魔了；

如果你怀疑，你纠缠，

不论纠缠自己还是他人，你鬼缠身了。

 

魔或鬼——

是人的自我意识，是我执。

唯有我执化成魔，

唯有我执变成鬼。

佛经上说魔王，那是指我执，

佛经上说鬼王，那是指我执。

它们是人的第七识所成，

指使人的第六识表现。

 

就世俗意义而言，

一个人的能量疯狂地攻击他人，我们称他为魔；

一个人的能量疯狂持久的攻击自己、纠缠自己，我们称之为鬼缠身。

那些杀人的人，无一不被心魔占据、充满、指使；

那些自杀的人，无一不被心鬼教唆、催眠、控制。

杀人者杀人的时刻，他不是他；

自杀者自杀的时刻，她不是她。

皆是心中魔、心中鬼所为。

 

魔或鬼都是幻象，

杀人或自杀的动力都是幻象的力量。

当你着魔或鬼缠身，你不是你，

如何才能从魔或鬼的手中夺回你自己？

觉察，觉察，觉察。

觉就是佛，欲救被掌控的内在国家王室，

以佛度之。

 

佛才是内在的王，

魔或鬼只是假王，是趁觉不在时的

冒充、顶替和耀武扬威。

就像西游记故事里讲的，

某国国王被药昏、藏匿，

妖道化作国王为非作歹一样。

那是一个隐喻，一个象征，

说的就是人们常有的这种内在情况。

 

心魔佛来度，

阴鬼以觉照。

自心生众生，

自心度自众。

放下手中刀，

解开脖中套，

此非靠他力，

文殊剑出鞘。