向上一路，千圣不传

问：向上一路，千圣不传，是指从思维跳到觉知吗？到底是指什么？

向上一路，千圣不传。不是不传，而是无法相传。因为人类所使用的工具——语言，无法抵达那真实的、实际的存在。

 

向上一路，千圣不传。那想要传而无法传，那所不传的是什么？是事物真实的、实际的存在，是对那真实、实际的认知。即我们通常所称谓的“诸法实相”、“事物的本来面目”、“法身”、“实际”等名词所指向的那。

 

清净本然的事物面貌，即是“向上一路”，即是“千圣不传”的那。这个清净本然的事物面貌，到处存在。只要有事物的地方，就有那清净本然的事物本身，就有那事物本身的清净本然自性。

 

所以佛说，清净本然，周遍法界。向上一路，千圣不传，不传的是什么？周遍法界，清净本然，就是这个。清净本然，是千圣要传的要点；周遍法界，说明它的普遍性、遍布性。

 

一棵树在那里，你能看到它清净本然的自性吗？若能看到，即能看到向上一路、千圣不传的那；一块石头在那里，你能看到它自性的清净本然吗？若能看到，即能看到千圣不传、向上一路的那。

 

一位男人，一位女人，一条狗，一只猫，一朵花，一颗星辰，一部手机，一本书……你能看到它们清净本然的自性或自性的清净本然吗？若能，千圣所指，万佛欲传，向上一路，妙高峰上无上圣宝，你已看见，你已明白。

 

这个“事物清净本然的自性”或“清净本然的事物本身”，也包括你自己，也包括你这色身，也包括你这妙明真心。当你体验到自身清净本然的自性，或自性的清净本然，一种因见证到“妙”而生的喜悦，油然而生；届时，你进入妙喜国，你亲见阿閦佛，妙高峰上欣然独坐。

 

看到满世界的事物的清净本然，大寂然，大寂灭，即在眼前，即在身周，你身置大寂灭海，一如佛陀转身出世；但当你看到自身的清净本然，接着你看到妙心生起，万有纷然，非有而有，有而非有，妙喜国里，喜极而泣，一如佛陀转身入世，眼中含泪，世人不知。

 

若人成佛，望向世间，一眼之中，真实、幻化，二俱历然。实相寂然不动，幻象暗移迁转，都逃不过自佛法眼。其中之静，其中之动，非个中人，谁得而知？

 

向上一路，千圣不传。其中妙趣，个中悠然，非佛谁知。此事说来稀奇，实在毫无秘密。万法生起之前，本佛屹然独立。以那佛眼，看这边事，即我文中所议。