文/谈锡永
《从容录》举临际禅师：
临际将示灭，嘱三圣：吾迁化后，不得灭却吾正法眼藏。圣云：争敢灭却和尚正法眼藏。际云：忽有人问汝，作么生对？圣便喝。际云：谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却。
这则公案，说临际禅师于临往生前，嘱咐弟子三圣，承继他的法位，不得灭却他的正法眼藏。“正法眼藏”是禅宗的名言，能见正法，便是正法眼，由正法眼所参见的法门，便是“正法眼藏”。三圣当然答不敢，于是临际便对他作一次考验，问他：如果有人问你正法眼藏，你怎样回答。三圣便用禅门常用的棒喝手段，大喝一声。临际于是叹息：唉，谁知我的正法眼藏，向这瞎驴边灭却。
什么是正法眼藏？那就是佛的“内自证智境界”，无论什么人成佛，由本觉所证，都是这一个境界，所以无论百千万亿佛，其内自证智境界则是同一。这境界不可思议，是故不能说，因此当有人问及时，禅宗便喝、便棒，令人省悟这是不可言说的境界。
三圣的喝，是有样学样，若真得正法眼藏的禅师，他于施棒喝时，实在是在止观境界中来棒喝，所以是一个行者内自证的境界，现在三圣分明不是，所以临际叹息自己的正法眼藏会给三圣灭却。
他说“这瞎驴边”，不开正法眼，所以是瞎；不是能通三藏的和尚，所以是秃驴，这一骂，骂得很厉害。
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