活着，有标准吗？
我们都是在摸索地往前走，不知道对和错。
没有指导、没有裁判、没有榜样、没有范本……
那些能教导的人都是“别人”，无论这个“别人”是公认的导师还是权威的榜样，他再好也是别人，他没法替你活，你只能自己指导自己。
今天该干嘛？今年该怎么过？今生该怎样活？——问谁？
我的选择对了吗？我对人生的选择对了吗？我对生活的态度对吗？我对生命的认识对吗？——哪个知道？
我对我的工作、对情感、对身边的种种人和种种事，我的做法对吗？——谁能告诉我？
——标准在哪里？
看结果吗？
——可所有事的结果都不是个人所能掌控的，你可以尽力，可你无法保证你尽力而为就一定如你所愿，常常是事与愿违……既然“成事在天”，结果的好坏就不该算在人的头上，那么结果就不能当成标准来衡量；
听父母的吗？
——他们在你成人后就越来越不了解你了，很多事对他们来说只需要有个交代，让他们放心就好，你的烦恼他们不能解决，你的思路他们很难理解，所以对他们的唠叨和告诫你只要听听就好，不是用耳朵而是用孝心；
以大家为标准吗？
——“大家”只是个抽象的概念，而你是个具体的人，特殊的个体以普遍的共性来作评判，这本身就是个问题，用这个观念来看待自己不烦恼重重才怪呢。
以信仰为标准吗？
——这是最自虐的事了。想以“圣人”、“上帝”或“佛”来要求自己吗？这不是在玷污神圣就是在强奸人格。人跟人都不好比，不要说与这些圣者了。想向他们学习来提升自己？可以，但你先得认清自己，先看看自己所站的位置，如果你没有脚踏实地就别想往高处蹦，否则会摔得很惨。还是回到原位，先从“人”做起，千万别冒充“佛”。
那么到底人活着的标准在哪里呢？
要知道每个人都是独一无二，无法取代的。
每个人都是因缘所生，平等而自然的。
——所以，相信你自己，相信你的判断，尽你的所能去想、尽你的所想去活，不要怕错，天下的人都犯过错。你只管用真心去活，错也是对的。
在这个世界上有谁比你更了解你自己？有谁比你对自己更有发言权？对自己有谁比你更权威？
不用在外面搜寻了，把你的自性找到，标准就在你的心里，就在你自己的感受中。
不管怎样，患得患失、担心受怕的心态本身就错了，对了也是错！用这样的心来活，人就成了惊弓之鸟，因为他没有自信，没有安全感，所以太担心自己，太执迷自己，太看重得失了。
放松些，把自己交给世界。
要知道你本身就是全世界的浓缩，这一切是一个天人合一的整体，无法分割，无法脱离。
相信世界也就相信自己，你就会无所畏惧，哪怕你平淡无奇、哪怕你一无所有、哪怕你伤痕累累……你都会活得理直气壮，天经地义。
因为你在充分的活你自己。
因为你是在真实的享受生命。
因为你是在融入这世界的纯一。
启：
人生参考标准：活着心安理得，死了问心无愧！
你的命是租来的，就像租房子一样，你并不能真正拥有你自己，因为你现在的一切都是临时的，你可以使用，但无法转让，就象租来的房子，只有居住权，却无产权。
父母在你的生日那天为你支付了租金，你只有不超过36500天的租赁时间，而且没有保障，万一出现意外情况，那就随时没收。时间一到，不管你活得很悲惨还是很壮观都不予商量，强行收回。
你也不能任意使用，因为它很脆弱，弄伤了会疼、用久了会坏……
现在你已经使用了一段时间，还在租赁期间，再继续受用吧，可别忘了它是租来的，到时候一定得还的。
那么，我们该如何利用自己有限的时间？如何很好地度过并不确定的余生？
时间不够吗？那是当然的，几乎所有的人都是怕死鬼，都想多赚点时间来延长寿命，于是整天忙着锻炼、调理、保养、滋补……活得不错的，恨不得能多租个一万年、一亿年，最好能永生……活得差的当然也一样，不甘心，也不敢死，赖着也要活。总之，你的命是租来的，好坏是你自己的事，就象租来的房子装修得再好也不是自己的，都得还回去，这也算是众生平等了。
无常，无奈，无助。
该怎么办？我们这些无助的生命？
有没有人的寿命能特别长？——有，但也只是一百多岁，
有活了几百岁的？超过一千年的吗？——没有，只听说有千年的乌龟……
那怎么办？我们靠什么获取生命的自助？靠什么穿越无常的阻隔？
答案是有的。
——那就是：生命的“质量”。
——不要只看“数量”不看“质量”，寿命的长短只是“数量”，而对生命的觉悟就是“质量”。
有成功的案例吗？——有。
谁？——佛。
佛怎么会觉悟到的？
——因为他知道他是个人。
是人就有“灵性”，否则就不成其为人，因为“灵性”才会觉悟，才能提升生命的“质量”。
释迦牟尼也只活了八十多岁，可他提升了自己生命的“质量”。
所以觉悟了并不是为了延长你生命的租期，不是数量的增加，而是质量的飞跃。
我们也是人，我们也都有“灵性”，我们当然也可以。
相信吗？
信就开始了。
启：
一切众生，虽在诸趣，烦恼身中，有如来藏，常无染污，德相具足，如我无异。
——《大方广如来藏经》
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
