如果将中华五千年文明史从头到尾扫描一次或数十次，从中要选出代表中国历代文坛真正的领袖人物。那么，我在这里想说一下，在各种文化汇聚的这个坛子里，唐朝以前的历史里没有一名合格的人选。元朝以后至今也没有一名合格的。也许，读者朋友会问，那李白、杜甫、鲁迅、郭沫若都算什么了？为此，我要说的是“文坛领袖”，而非诗歌、赋、词、小说等等单一的艺术门类的大师。
作为一名文坛领袖，那一定是涉及到文化的全部或绝对大范围的，应该是各种或绝对大范围文学细部都最权威的发言人才算。我必须说明的是，这个文坛领袖不是管文人就是文坛领袖了，这是我国现在文化界的病垢，一个字不写，说让你当领袖你就当上了。写到这里，我才说，五千年文明史上惟一位能称其为真正文坛领袖人物的，那就只有欧阳修了。
欧阳修，这位在诗词歌赋、琴棋书画、史子经法、篆鉴评修等等方面，在当时就是一流大师的标准，且都创有经典作品传于世。我无意于吹嘘我们的这位大师，事实就是那时的文坛领袖就得必须有真才实学。欧阳修为我们树立了一个什么才是文坛领袖的标准，以至于后来的苏东坡、郭沫若都拚尽一生的心血向他看齐。
在欧阳修的生命里，度量成就了他非凡的艺术辉煌，从他手中走出来的文学大师很多，如苏洵、王安石、苏轼、苏辙、曾巩等等。宋史载，欧阳修一生的作品：石刻一千卷，散文500余篇，史论文300余篇，诗1300余首，赋200余首，修撰《新唐书》250卷，《集古录》一千卷，《凡事集》（今称记实传记）6卷，藏书一万卷，有书画桌一张，有琴一张，有棋一局，而常置酒和茶各一壶。
《四家诗集》将欧阳修排在了李白杜甫韩愈之前。理由是本文开头写的那些，加上编者认为李白醉酒言妇人，杜甫非伤即仇，韩愈文起世衰。这正好验证了欧阳修推行新文化运动的结果，文化人要全面地接受一个国家多门学科的文化知识，方可治国治家，这个观点在今天看来就更加正确了。
作为一名文坛领袖，一生的茶学作品无需太多，只需精致。他为蔡襄《茶录》所作的后序中论述到当时人们对小龙团茶的珍视，已成为后人研究宋代贡茶的宝贵资料。“茶为物之至精，而小团又其精者，录序所谓上品龙茶是也。盖自君谟始造而岁供焉。仁宗尤所珍异，虽辅相之臣，未尝辄赐。惟南郊大礼致斋之夕，中书枢密院各四人共赐一饼，宫人翦为龙凤花草贴其上，两府八家分割以归，不敢碾试，相家藏以为宝，时有佳客，出而传玩尔。至嘉祐七年，亲享明堂，斋夕，始人赐一饼，余亦忝预，至今藏之。”
《大明水记》是欧阳修论烹茶之水的专业作品。在他的笔下，我们看到的是最为科学的评水手法，难怪他能在作品中敢直截了当地对《茶经》和张又新《煎茶水记》所评水法进行批判，显示出了一名大师那独到眼光中的思考和不瞎跟风的姿态。
引注：欧阳修其人及其作品介绍
欧阳修，北宋政治家、文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。仁宗天圣八年中进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。 康定元年，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年，范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬,欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁县）太守。以后,又任扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）知州。至和元年八月,奉诏入京,与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。
嘉佑五年，欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、 等职。英宗治平二年，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年，王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年，除检校太保宣徽南院使等职,坚持不受。改知蔡州（今河南汝南县）。这一年,他改号“六一居士”。熙宁四年六月，以太子少师的身份辞职。居颍州。1072年9月22日逝世。
作品：《醉翁亭记》、《归田录》、《秋声赋》、《食糟民》、《六一诗话》、《采桑子》、《新五代史》、《双井茶》……
《醉翁亭记》：是一篇优美的抒情散文。作者以精炼、生动的语言，描绘了自己与游客在醉翁亭中开怀畅饮的欢乐情景，以及亭外变化多姿的自然风光，表达了作者在官场失意之后，寄情于山水的心情和与民共乐的政治理想。
《归田录》：记述了朝廷遗事、职官制度、社会风习和士大夫的趣事轶闻，介绍自己的写作经验，都很有价值。
《秋声赋》：运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义。
《食糟民》：议论时事，抨击腐败政治，表现了诗人对人民命运的同情，对昏庸误国的统治者的谴责。
《六一诗话》：是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。这种新形式一直沿用至上世我国八十年代那时期的中国朦胧诗潮评论界，其中最为典型的是《诗歌报》的“柯大夫诗歌诊所”和《星星》诗刊的“诗话圆桌”。
《采桑子》：描绘颍州西湖的自然之美,写得恬静、澄澈，富有情韵,宛如一幅幅淡雅的山水画。
《新五代史》：是总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。作者勤于收集、整理周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻，最后编辑成一部考古学资料专集——《集古录》。
《双井茶》：详尽讲述了双井茶的品质特点和茶与人品的关系，“西江水清江石老，石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早，双井芽生先百草。 白毛囊以红碧纱，十斤茶养一两芽。宝云日铸非不精，争新弃旧世人情。君不见，建溪龙凤团，不改旧时香味色。
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