端午节是一个古老的民族节日，早在屈原之前就已经存在了，但最终屈原却演变为端午节的主角，到底屈原和端午节有何渊源呢？
久未逢大雨，昨夜突然来。
知我怀屈子，楚声满楼台。
6月5日，在一片雨急风骤的清凉中，国家二级教授、文学博士、博士生导师，中国屈原学会常务副会长周建忠教授应邀走进滨州文化大讲堂现场，为大家带来了精彩讲座——《端午节的历史原貌与屈原的人格魅力》。周教授用诙谐幽默的语言，还原了端午节的历史原貌，并用他独特的视角，呈现出了屈原的立体形象。
周建忠，二级教授、文学博士、博士生导师。原南通大学副校长兼文学院院长，现为南通大学学术委员会主任、江苏高校哲社重点研究基地（楚辞研究中心）主任、中国屈原学会常务副会长、国家万人计划教学名师、国家社科基金重大项目首席专家、范曾艺术馆终身馆长、国家教材委员会语文学科专家委员会委员、教育部大学生文化素质教育指导委员会委员、教育部基础教育课程教材专家委员会委员。
国家级特色专业、国家级优秀教学团队带头人，国家在线精品课程“楚辞研究”（慕课）主讲人，先后获得国家教学成果二等奖1项、江苏省优秀教学成果一等奖三项。获省政府哲学社会科学优秀成果奖一等2项、二等2项、三等3项；应邀赴日本、韩国、台湾、复旦、浙大、同济等地等校讲学，央视“百家讲坛”主讲嘉宾、学术著作为美国国会图书馆、哈佛大学图书馆等170余家图书馆收藏。
长期从事文学创作，出版散文集《故土难离情》、诗歌集《曙汛诗草》《紫琅诗抄》，花卉专著《兰文化》，担任南通大学诗词协会理事长兼曙汛诗社社长。
己亥端午节滨州讲学感怀/七律
黄河路远石榴红，渤海云轻绿树葱。
孙武倾心天下闻，东方回首八方崇。
菖蒲角黍家家节，艾草雄黄事事同。
自古圣贤携手地，与君论道月吟风。
讲座一开始，对古典诗词有着精深研究的周教授，就给滨州的朋友送上了“见面礼”。
周教授用诗词和图片的形式，详细介绍，菖蒲、钟馗、雄黄、彩丝、竞渡等端午节的八大民俗意象。通过讲解，大家了解到，五月五日不仅是一个恶日，而且是一个死亡日、灾难日、恐怖日。因此，端午节所有的民俗均与祭神礼先、避瘟驱鬼、消除五毒有关。讲堂上，大家对端午这个节日有了全面的认识。
完整还原端午节的原貌后，周教授带领大家走进了屈原。教大家用不一样的方式去审视屈原，读懂他的作品，了解他的人格魅力。
“关于屈原作品，可分为三类解读”——
周教授认为，《离骚》《九章》等带有自传性，乃情愫与事实之纠合而成篇；
《天问》是屈原思想与学术造诣、批判精神的表现；
《九歌》是从民间祀神乐曲整理加工而来，是代人或代神表述，更多地显示南楚文学传统的痕迹。
周教授还针对大家关心的屈原姓什么、生卒年等问题，提出了自己的观点。周教授推断，屈原姓芈；屈原出身贵族，却无权、无钱；屈原生卒年大致明确，具体模糊；顷襄王十四年，即公元前285年左右，屈原投汨罗江时，约为54-56岁左右。
“由楚所产生出的屈原，由屈原所产生的《楚辞》无形之中在精神上是把中国统一着的。”引用郭沫若的名言后，周教授对屈原进行了全面的总结。
周教授认为，屈原，是中国文学史上的第一位大诗人。他是一个执履忠贞志洁行廉的政治家，是一个有才华、有能力、有个性也有明显缺陷的政治家；他是一个起点很高前景灿烂但半途夭折的政治家，是一个诗人气质过于强烈的政治家。屈原具备政府官员的基本要求，可谓德才兼备。
可以看出，屈原一生都贯穿着都市意识、家族意识、国家意识。屈原还汲汲以求四项 “全能”：力图将执著不舍的深切眷恋、不屈不挠的斗争意志、坚韧不拔的求索精神、好修不懈的崇高品质“完美”地结合在一起。这种超越现实的理想模式、完人模式，是屈原的伟大、独特之处，亦是其痛苦、悲剧之源。
历史是无情的，也是公平的。一个当时不被人们重视、理解的历史人物，特殊的遭遇与归宿，使他独“享”一个节日（端午节）；独具个性的创作，使他独“成”一门学科（楚辞学或屈学）——这就是屈原、屈原模式、屈原现象所独有的永恒魅力！
屈原在中国人民心中，也在世界上树立了一座丰碑。周教授引用了普希金《纪念碑》中的话：
我为自己建立了一座非人工的纪念碑，在人们走向那里的路径上，青草不再生长。
我不会完全死亡——我的灵魂在圣洁的诗歌中，将比我的灰烬活得更久长。
讲堂最后，周教授总结了屈原的做人原则，希望大家都能像屈原一样，“坚守底线、保持底色，而以充足的底气、深厚的底蕴，屹立于天地间。”
周教授幽默风趣而又含金量超高的讲座，赢得了大家的阵阵掌声，也收获了一群的“周迷”。热情高涨的听众，纷纷围着周教授，讨要签名赠书，并请教迷津。
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