回答这个问题，先要了解「完整的世界」与「完整的人体」。
受制于现代科学的发展进程，我们绝大多数人都认为自己只有一个人体，就是看得见、摸得着的肉体。
其实，随着科学的进一步发展，人类即将就会认识到，「完整的世界」并不是牛顿经典力学所描绘的「单一结构世界」，而是一种「重叠结构世界」。
「完整的世界」由两个完全不同性质的世界重叠而成，其中，一个世界是显性的世界，就是我们感觉到的世界，还有一个是隐性的世界，这个隐性的世界，却是「重叠结构世界」的主体。
世界、万物以及人的主体都存在于这个隐性的世界中。
所以，每个人也都有显性人体与隐性人体，两个人体！
这两个人体之间的关系，很像「虚拟现实游戏」中的，「游戏人物」与「游戏玩家」之间的关系，显性人体是「游戏人物」而隐性人体是「游戏玩家」。
比虚拟现实游戏更为复杂的是，显性人体并不是一种虚拟人体，借用人工智能的概念来看，显性人体就是一个具有高度生存智能的生物机器人。
每个人都有两个重叠在一起的人体，每个人体上也都有一套心智系统。
因为显性人体上的心智系统具有很强的生存智能，所以，经过胎生这么一个过程的人来说，基本都只会使用显性人体上的心智系统（第一套心智系统）。
第一套心智系统的运行和电脑的运行很像。
电脑运行依靠的是「程序」，第一套心智系统运行依靠的是「经验」。
在第一套心智系统中思考就像电脑一样，主要就是在检索记忆库中的「经验」，而且，这种「经验」又被「预期、欲望」影响。
但是，与电脑有所不同的是，电脑没有「程序」的时候，只会安安静静地不运行。可是人的第一套心智系统不这样，一旦在思考中发现没有「经验」可用，就会着急、不安、焦虑。
这个时候，为了消除负面情绪继续产生，就会到环境中去找已有的现成「经验」，找到这种现成的「经验」，负面情绪就会缓解、消失。
这就是「模仿」产生的原因。
而第二套心智系统的运行却不依赖于「经验」。
人类所谓的创造，并不是人类真正的创造，而是人洞察到了事物存在于隐性世界中的系统、关系，并把这种系统、关系物化出来，于是就有了“创造”的表现。
人在第二套心智系统中，拥有洞察事物在隐性世界中主体部分的能力，所以，人在第二套心智系统中就能拥有创造性思考能力。
所以一个人想要获得创造性的思考，唯一的办法就是学会「心智系统」转换，从第一套心智系统转换到第二套心智系统。
到目前为止，世界上存在的、最完整、完美、完善的「心智系统」转换的方法，就是孔子儒学的《大学》、《中庸》、《论语》。
《大学》就是一本非常系统的教人「心智系统」转换的教科书。《中庸》是一本关于「心智系统」转换中，一些重要原理、重点问题的讲解，用现代的教科书分类来看，就是一本教辅书。《论语》则是「心智系统」转换的总教头：孔子对弟子的点评，以及弟子在学习「心智系统」转换的过程中的心得汇总。
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