《屯》卦为帛书二十三卦
一、卦辞:
《屯》:元亨,利贞;勿用有攸往,利建侯。
注释:
屯:聚;聚落。
元亨利贞:注意与乾卦区别,乾卦无条件,此有限制条件,即“勿用有攸往。利建侯”。
利建侯:侯,本义指通过比试射技选出部落酋长,后指方国之君主。<屯<>卦上卦为<坎>,“坎,险也”,故不可有所行往,宜定居立长。
译文:
筮得屯卦,则大通顺,占问有利;但不可有所行往,利于建国封侯。
二、《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜建侯而不宁。
注释:
《说文》:屯,难也,象草木之初生,屯然而难。
动:萌动、孕育。
<屯>卦上<震>下<坎>,震,动也。坎,险陷。
草昧:草创冥昧。
宜建侯而不宁:侯,主宰。不,通“丕”,大。宁,平安。
译文:《彖传》说:屯卦象征着阴阳相交而艰难随之而生。在艰难中萌动孕育生机,因此大通而正。萌动酝酿中的雷雨充满天地之间,如同造化的力量正处于初创冥昧之时,此时应当建立主宰才能平安度过艰难。
三、《大象》曰:云雷,屯。君子以经纶。
译文:<象传>说:云雷聚集,这便是屯卦的意象。君子应懂得如何经营。(坎在雷上为云者,屯卦是也;坎在雷下为雨者,解卦是也。坎在雷上,为雨之将兴者;坎在雷下,为雨之已施者。君子观屯卦云雷聚集,雨之将兴,当知未雨绸缪与经营之道。)
评:屯卦为聚集、始生初立、筹谋经营之象。
四、爻辞
1、初九,磐桓。利居贞,利建侯。
注释:
磐桓:即“盘桓”,进退徘徊,谓起步艰难、初创艰难。“磐,大石。”——《广韵》。“桓 ,亭邮表也。”——《说文》。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱,后称华表。
译文:筮得初爻,进退徘徊,占问安居有利,利于建国封侯。
《小象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
译文:开始虽然艰难,但志意行为都能守正。尊贵而甘居卑贱之下,这样就能大得民心。
2、六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字,十年乃字。
注释:
屯如邅如:如,语辞。屯邅,即迍邅,行进迟疑。
班如:“班”同“般”,即“盘”,进退回旋的样子。
匪寇婚媾:“匪”,同“非”。“寇”,寇抢,盗劫。初行族外婚时,即以抢的形式,被称作掠夺婚或劫夺婚。
字:出嫁。
译文:筮得二爻,迟疑不定,乘马徘徊,并非抢劫,是求婚姻。女子占问的结果是不能出嫁,十年才可出嫁。
《小象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
注释:
六二之难,乘刚也:“刚”指阳爻初九。阳为尊,阴爻六二凌乘于初九之上,有恃才傲物、冒犯尊贵之意。
十年乃字,反常也:“反”同“返”。懂得知雄守雌的常理,是需要经过长时期的磨难。
3、六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
注释:
虞,谋虑,虑度。或可释为虞人,掌山林之官,在此指向导。
几,微也。——《辞》,形容很少。
君子几,不如舍:获利少的可怜,不如舍弃它。
吝:吝,恨惜也。——《说文》。悲哀。
译文:筮得三爻,逐鹿而缺乏谋度,误入于林莽中,君子见几不如放弃,去追逐是不利的。
《小象》曰:“即鹿无虞”,以從禽也。君子舍之、往吝,穷也。
译文:缺乏谋度而去逐鹿,这说明被猎物所牵制。君子见机而止,说明已意识到执迷下去将走入困境。
4、六四,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。
译文:乘马徘徊,欲求婚姻。去是吉利的(就男子而言),没有什么不好。
《小象》曰:求而往,明也。
注:六四与初九为正应,阴四虽在阳初之上,但初九为主爻,仍为尊。初九求辅,四应而往,这是明智的。
译文:尊上有求则欣然前往,这是明智的。
5、九五,屯其膏。小贞吉,大贞凶。
《小象》曰:“屯其膏”,施未光也。
注释:
膏:肥肉,喻膏泽,货财。古代婚娶要以雉膏等为聘礼,“屯其膏”,盖谓南方置办雉膏以备婚礼之用。
小:指小人。大:指大人、君子。光,广普。
小人志在致富,故“屯其膏”而贞吉;大人志在济世,故“屯其膏”而贞凶。贪聚货财,不能广施,是事业之败。
译文:藏积货财,这是不懂得君子应广施其德。
6、上六,乘马班如,泣血涟如。
译文:筮得上爻,抢亲者乘马回旋,被抢女子哭泣不止。
《小象》曰:“泣血涟如”,何可长也。
译文:艰难到了极点,便意味着困境的终结已经不远了。(上六为坎难之终,亦为屯卦之极。屯难之极,离出险已经不远了。)
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