03屯卦

​《屯》卦为帛书二十三卦

一、卦辞:
《屯》：元亨，利贞；勿用有攸往，利建侯。
注释:
屯:聚；聚落。
元亨利贞:注意与乾卦区别，乾卦无条件，此有限制条件，即“勿用有攸往。利建侯”。
利建侯:侯，本义指通过比试射技选出部落酋长，后指方国之君主。<屯<>卦上卦为<坎>，“坎，险也”，故不可有所行往，宜定居立长。
译文:
筮得屯卦，则大通顺，占问有利；但不可有所行往，利于建国封侯。

二、《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。
注释:
《说文》:屯，难也，象草木之初生，屯然而难。
动:萌动、孕育。
<屯>卦上<震>下<坎>，震，动也。坎，险陷。
草昧:草创冥昧。
宜建侯而不宁:侯，主宰。不，通“丕”，大。宁，平安。

译文:《彖传》说:屯卦象征着阴阳相交而艰难随之而生。在艰难中萌动孕育生机，因此大通而正。萌动酝酿中的雷雨充满天地之间，如同造化的力量正处于初创冥昧之时，此时应当建立主宰才能平安度过艰难。

三、《大象》曰：云雷，屯。君子以经纶。

译文:<象传>说:云雷聚集，这便是屯卦的意象。君子应懂得如何经营。(坎在雷上为云者，屯卦是也；坎在雷下为雨者，解卦是也。坎在雷上，为雨之将兴者；坎在雷下，为雨之已施者。君子观屯卦云雷聚集，雨之将兴，当知未雨绸缪与经营之道。)
评:屯卦为聚集、始生初立、筹谋经营之象。

四、爻辞
1、初九，磐桓。利居贞，利建侯。
注释:
磐桓:即“盘桓”，进退徘徊，谓起步艰难、初创艰难。“磐，大石。”——《广韵》。“桓 ，亭邮表也。”——《说文》。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱，后称华表。
译文:筮得初爻，进退徘徊，占问安居有利，利于建国封侯。

《小象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
译文:开始虽然艰难，但志意行为都能守正。尊贵而甘居卑贱之下，这样就能大得民心。

2、六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。
注释:
屯如邅如:如，语辞。屯邅，即迍邅，行进迟疑。
班如:“班”同“般”，即“盘”，进退回旋的样子。
匪寇婚媾:“匪”，同“非”。“寇”，寇抢，盗劫。初行族外婚时，即以抢的形式，被称作掠夺婚或劫夺婚。
字:出嫁。
译文:筮得二爻，迟疑不定，乘马徘徊，并非抢劫，是求婚姻。女子占问的结果是不能出嫁，十年才可出嫁。

《小象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
注释:
六二之难，乘刚也:“刚”指阳爻初九。阳为尊，阴爻六二凌乘于初九之上，有恃才傲物、冒犯尊贵之意。
十年乃字，反常也:“反”同“返”。懂得知雄守雌的常理，是需要经过长时期的磨难。

3、六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
注释:
虞，谋虑，虑度。或可释为虞人，掌山林之官，在此指向导。
几，微也。——《辞》，形容很少。
君子几，不如舍：获利少的可怜，不如舍弃它。
吝：吝,恨惜也。——《说文》。悲哀。
译文:筮得三爻，逐鹿而缺乏谋度，误入于林莽中，君子见几不如放弃，去追逐是不利的。

《小象》曰：“即鹿无虞”，以從禽也。君子舍之、往吝，穷也。
译文:缺乏谋度而去逐鹿，这说明被猎物所牵制。君子见机而止，说明已意识到执迷下去将走入困境。

4、六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
译文:乘马徘徊，欲求婚姻。去是吉利的(就男子而言），没有什么不好。

《小象》曰：求而往，明也。
注:六四与初九为正应，阴四虽在阳初之上，但初九为主爻，仍为尊。初九求辅，四应而往，这是明智的。
译文:尊上有求则欣然前往，这是明智的。

5、九五，屯其膏。小贞吉，大贞凶。

《小象》曰：“屯其膏”，施未光也。
注释:
膏:肥肉，喻膏泽，货财。古代婚娶要以雉膏等为聘礼，“屯其膏”，盖谓南方置办雉膏以备婚礼之用。
小:指小人。大:指大人、君子。光，广普。
小人志在致富，故“屯其膏”而贞吉；大人志在济世，故“屯其膏”而贞凶。贪聚货财，不能广施，是事业之败。
译文:藏积货财，这是不懂得君子应广施其德。

6、上六，乘马班如，泣血涟如。
译文:筮得上爻，抢亲者乘马回旋，被抢女子哭泣不止。

《小象》曰：“泣血涟如”，何可长也。
译文:艰难到了极点，便意味着困境的终结已经不远了。(上六为坎难之终，亦为屯卦之极。屯难之极，离出险已经不远了。)