读书人的精神家园
一辈子的读书、思考
一辈子的智慧追寻
* 尊重他人说话、倾听和选择的权利，就是尊重他人的内心。
* 因为只有当某个词凑巧在某个特定的语境中精辟地表达了自己的想法时，才能称得上是“妙语”。那么究竟是什么让这个词变得庸俗了呢？“摆酷”及“赶时髦”的心理是罪魁祸首。当人们出于懒惰情绪频繁使用某一个词，从而扼杀其他许多美好的词的时候，这个词语就变得尤为可憎了。天生可恶的词汇是不存在的。
* 不读书的人，古稀之年再回首，他所经历的只有属于自己的那一辈子。而读书的人，他将经历五千年的光阴：他见证了该隐杀死亚伯，见证了伦佐和露琪娅的婚礼，见证了贾科莫·莱奥帕尔迪关于“无限”的咏叹……因为阅读，是一种反向的永生。
* 热衷于迎合他人，只会让人失去心灵上的全部成长。
* 当人们空前地关心着那些与自己生活无关之事的时候，也是在不经意间忘却了内心的本真渴望。遗忘和空虚布满了生命的罅隙，由文字垃圾堆积而成的世界污秽不堪，真实的生活却永远成了在别处的美好图景。
* 只有深入到逻辑中去，又能从逻辑中超脱出来，逻辑才能充分发挥它的作用。
* 我们的头脑所想象的秩序像是一张网，或是一架梯子，那是为了获得某种东西而制造的。
* 作家只为了读者而写作。凡是说自己只为自己写作的人倒也未必就是扯谎，那只意味着他那天不怕地不怕的无神论态度叫人吃惊……作家如果无法对未来的读者说话，那么他必然是绝望的、不快乐的。
* 唯一的真理就是学会摆脱对真理不理智的狂热。
* 愚昧是一种带着傲慢和固执处理愚蠢的方式。
* 到现在为止，要消除战争也是不可能的……我认为“战争创造了新的平衡”这种说法不对。战争很有可能导致新的不平衡。现在看来，战争不但没有消失而且比以往更加疯狂，为打击恐怖主义而投下炸弹，但是炸弹投放的地方根本不是恐怖主义者藏身的地方。
* 在讲求效率的现代社会，人们生活的意义就是被绑架在不同领域的工具上为了掌握说明书而疲于奔命。
* 在多年之后，激情之火已经熄灭，而当初被人们视为真理之光的火焰也随之熄灭。我们之中有谁能说清楚，当赫克托耳和阿喀琉斯、阿伽门农和普里阿摩斯之间，为了一个已烧成灰烬的美貌女子争战不休的时候，究竟谁是正确的呢？
* 不幸的是，科技有一条绝对的定律，那就是：革命性的新发明一旦普及了，就变得比原来的不方便还不方便。科技的本质是我为人人，因为它提供给每个人的服务都一样，但事实上，只有当使用者都是有钱人时，它才能发挥作用。一旦大众都买得起车，就开始塞车。
* 学识并不只包括我们必须或者能做什么，也该明白我们可以做而也许不该做什么。
* 我认为世界就是一个无伤大雅的谜团，是我们的疯狂使它变得可怕，因为我们企图以自己的真理来解释谜团。
* 我如果是国家元首，知道明天会有一条关于我的不利新闻，很有可能成为头版头条，那么我就让人在夜里往中央车站投一颗炸弹。明天的报纸全都会换掉头版头条。我在想，有些暴力事件的来源是否就在于此。
* 如今，“政治正确”原则已深入到让人不得不改写传统童话的地步，从而使这些读物不包含污蔑任何一类人群或侵犯任何一个少数群体权利的内容。就连七个小矮人也要改称为“七名非正常身高的成年人”。在此，我想以该范例为标准，将小红帽的故事也重新改写一番，保证完全尊重他人在宗教、政治和性方面的选择。为了让整个故事情节在符合“政治正确”的氛围中展开，我将故事的发生地点设置在美国，一个有着丰富森林资源及野生动物资源的国家。
* 如果传统战争是以尽可能多地消灭敌人而告终的话，那么新型战争的一大典型特征就是尽可能少杀人，因为伤亡过多会招致舆论谴责。在新型战争中，双方不急于消灭敌人，因为面对敌人的伤亡，胜利的一方会遭到媒体攻击。如今的伤亡情况也不再是遥远而模糊的描述，而是无可辩驳的清晰数据。在新型战争中，一切战略部署都要以“博取同情”为原则。
* 当我们决定按照某个团体的价值观来干预的时候，我们就是在赌博，赌我们的价值观以及我们划分可否容忍的界限是正确的。这与那些承认革命或诛戮暴君行为合法化的历史性赌博并没有什么两样：究竟是谁给我权力，让我去重建我认为被侵犯的公道？对于反对革命的人来说，为一场革命正名毫无意义；只有那些投身于其中的人才会相信其价值，并打赌认为自己的行为是正确的。在决策是否采取国际干预行为时，我们遇到的也是同样的问题。
* 我们必须遵守德尔菲神谕的戒律：认识你自己。
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