江心屿成名千年，留存至今的诗作不啻千首。但在江心屿历代志书中，少有女诗人的踪迹。
在清代女诗人端木顺的《古香室遗稿》中，偶然发现有一首《舟中望江心寺作》。端木顺是清代大儒端木国瑚之女，国瑚原是青田人，因娶瑞安陈氏女为妻，与温州结缘，后一直寓居于温州。
端木国瑚一家皆有诗情，他们一家人都曾题咏孤屿。端木国瑚与其子端木百禄也都留下了江心诗作。
钦赐御用黄马褂
端木一家虽有多首江心诗传世，但清代《孤屿志》仅收录了端木国瑚的《登孤屿谒文丞相祠》二首。
端木国瑚（1773—1837），字子彝，又字鹤田，号井伯，浙江青田人。因诗文清俊，被称为“青田一鹤”。《清史稿》称其“好学深思，通天文之奥”，又称其“诗才清丽”。端木国瑚不慕官、不为禄。嘉庆三年（1798）中举，但之后三次上京会试不第。清代中后期有一个科举之外的选官制度——大挑，在未考中会试的举人中选拔人才，被挑中者可以担任县令、教职等职务。端木国瑚被举荐为“大挑一等”，以知县录用，但国瑚力辞，请改为教职，之后在温州中山书院、青田正谊书院、处州莲城书院等各处充任教职。他掌教任劳任怨，赢得桃李遍野，深受当时学士诸生的尊敬。他从小跟着祖父学易读经史，一生致力于研究《周易》，并大有收获。历经16年，完成《周易指》、《易例》、《易图》、《易断辞》、《周易上下经》，总计46卷。道光十年（1830），朝廷欲建寿陵，道光皇帝得知端木国瑚通晓堪舆之术，命他赴实地择陵地。选定陵址后，道光圣心大悦，赐名“龙泉峪”，并恩赐国瑚六品顶戴，以内阁中书陛用，还在自己的黄马褂上绣上五爪金龙赐给国瑚。当推近时闺秀之冠
古时有才名的女子并不多见，赋诗江心的女诗人更是少之又少。端木国瑚的次女端木顺（1811—1838），留有诗集《古香室遗稿》，其中收录了一首《舟中望江心寺作》。端木顺出身在这样的家庭，从小耳濡目染，加之天资聪颖，年轻时就崭露头角，可谓是琴棋书画样样精通，是远近闻名的才女。后经乡人做媒，端木顺嫁给了名将许松年的三公子许岳恩。许岳恩执戟在外，夫妻二人长期处于异地分居状态，只能鸿雁传书，互诉相思之情。可惜，二人之间的书信现均已亡佚。端木顺一生诗作丰富，但多数诗稿没有留存下来，仅有少数婚前所作的诗被妯娌汪幼安所收存。道光十八年（1838），年仅28岁的端木顺不幸早逝，汪幼安将她的63篇遗诗悉数编辑成《古香室遗稿》，并请长辈潘素心为其作序。潘素心，字虚白，山阴人，是清乾嘉时期的闺秀诗人。潘素心常听汪幼安提起，端木顺有贤淑之德，大家之风，可惜无缘相见。她看到端木顺的诗集时，甚是惊喜，她在序言中夸赞端木顺：今读其诗，温柔敦厚，意致高远，迥非涂脂泽粉、自逞才华者比，信乎夫人其才其德并著乎！《古香室遗稿》收录的诗虽然不多，但足以品出诗人的才情，她的遣词造句，平实之中见空灵。湖州名士戴铭金评价道：“观端木顺之诗每每有警句入目，灵襟独抱，清光大来；扫尽脂粉气，当推近时闺秀之冠。”幼承家学酷似其父
端木顺的三弟，名百禄（1824—1860），字叔总，号小鹤。在百禄13岁时，父亲国瑚就去世了，由母亲抚养长大。不过百禄幼时就承其家学，好为诗歌，尤嗜金石文字之学，酷似其父。有《石门山房诗钞》等多部诗作留世。
百禄擅长书、画、印，画长于山水、竹石，书法受苏轼影响，得其劲健。曾自题书斋曰“窗中列远岫，天外识归舟”。端木百禄有两任妻子，初娶瑞安学前林氏。他寓居瑞安时，与瑞安周庆枢等人有翰墨之交，周庆枢有《赠端木小鹤》七律诗一首。林氏亡殁后，百禄娶绍兴宗稷辰第五女宗卿为继室。宗稷辰（1792—1867），字涤甫，道光元年举人，咸丰初迁御史，官至山东运河道。宗稷辰与端木国瑚是老友，道光二十八年（1848），百禄到绍兴拜访父亲老友宗稷辰，宗稷辰将小女许配给了他。因常往来于江浙之间，端木百禄与当时的文人雅士多有交际。福建书法大家伊秉绶赞其诗“古体刚健婀娜，近体风流旖旎”。西泠八家之殿军钱松与其交好，为其刻“石门山人”“黎阳公裔”“青田端木氏图书记”三印。晚清印坛大家徐三庚在其《丁敬印谱》中有一方“上下钓鱼山人”印，在作者款识一侧，还见有一则观款云：“咸丰十年七夕，青田端木百禄、上虞徐三庚同观于越中。”父亲与二姐离世时，百禄不过十三四岁。当他登上孤屿，重游这个承载着家人回忆的孤岛时，是否能看到当年他们耀眼的风采。《钦赐御用黄马褂 十六年撰写<周易指>》端木焕镐 李秉钧《端木国瑚：以“鹤”为名 尽述易海浩瀚》林晓 陈丹丹
