杜甫
李全修谈古代诗人外号之 [ 13]
13、杜甫：（3）情圣
杜甫还有一个外号“情圣”，是由梁启超提出的。1922年5月21日，梁启超为清华大学诗学研究会作了一次演讲，题目就是《情圣杜甫》。这里的“情”不是指男女之情，而是一般意义上的情感。他是基于“艺术是情感的表现”这一认识而给杜甫戴上这一桂冠的。他说：
我以为工部最少可以当得起情圣的徽号。因为他的情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他表情的方法又极熟练，能鞭辟到最深处，能将他全部完全反映不走样子，能象电气一般，一振一荡的打到别人的心弦上，中国文学界写情圣手，没有人比得上他，所以我叫他做情圣。
这段话告诉我们，梁启超之所以称杜甫为“情圣”，理由有两点：一是杜甫作品所表现的情感，内容极丰富，极真实，极深刻；二是杜甫极善于写情，表情的方法极熟练，是中国文学界写情的圣手。
梁启超首先指出，杜甫的“情”是跟他所处的历史时代以及一生经历分不开的。时代与经历形成了他整个的人格，使他成为一个“极热肠的人，又是一位极有脾气的人。从小便心高气傲，不肯趋承人”。这从他的许多诗都可以看出。如“以兹悟生理，独耻事干谒。”（《奉先咏怀》）“白鸥没浩荡，万里谁能驯。”（《赠韦左丞》）而《佳人》中所写佳人即可看作他人格的象征：
绝代有佳人，幽居在空谷。自言良家子，零落依草木。……在山泉水清，出山泉水
浊。侍婢卖珠回，牵萝补茆屋。摘花不插鬓，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
了解杜甫所处时代、经历、人格，是理解“情圣”之“情”的基础。
作为“情圣”，杜甫极丰富极真实极深刻的“情”表现在哪些方面呢？首先表现为对社会下层人民的同情和悲悯。如“三吏”“三别”对被征调服役的“中男”、“老妇”、“新婚”之夫妇、“垂老”之人等的无限同情和悲悯，《又呈吴郎》对西邻“无食无儿一妇人”的同情和悲悯，《茅屋为秋风所破歌》对“天下寒士”的同情和悲悯，《自京赴奉先县咏怀五百字》对“黎元”“寒女”“冻死骨”的同情和悲悯。“因为对于下层社会的痛苦看得真切，所以常把他们的痛苦当作自己的痛苦”。在《缚鸡行》中，这种同情悲悯之心甚至延伸至“鸡”“虫”，表现出对“生物的泛爱”。
小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。
虫鸡于人何厚薄，我斥奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
“情圣”之情又表现在对朋友的真诚。这充分体现在杜甫赠送和怀念李白的诗中。杜甫先后写了《赠李白（二年客东都）》《赠李白（秋来相顾尚飘蓬）》《冬日有怀李白》《梦李白二首》《天末怀李白》等。请看《梦李白二首》：
死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼。
落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。
浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂莫身后事。
梁启超说：“这些诗不是寻常应酬话，他实在拿郑（虔）、李（白）等人当一个朋友，对于他们的境遇，所感痛苦，和自己亲受一样，所以做出来的诗，句句都带血带泪。”
“情圣”之情又表现在亲情上。如《同谷七歌》流露的对弟妹的骨肉至情，《月夜》《自京赴奉先县咏怀五百字》《羌村三首》《述怀》《北征》《彭衙行》等所抒发的对妻子儿女浓挚的感情。
当然，“情圣”之情还表现在“忠君爱国”上，“他（诗）集中对于时事痛哭流涕的作品，差不多占四分之一”。
梁启超赋予杜甫“情圣”徽号，不仅因为他感情丰富真实深刻，还因为他极其善于表达感情，“是中国文学界写情圣手”。其抒情手法多样：
首先，善于运用纪实来抒情，通过“描写所观察得来的环境和别人情感，从极琐碎的断片详密刻画”来抒情。描写入微的“好处在真，事愈写得详，真情愈发得透”。如《遭田父泥饮》：
步墟随春风，村村自花柳。田翁逼社日，邀我尝春酒。酒酣夸新尹，畜眼未见有。
回头指大男，“渠是弓弩手。名在飞骑籍，长番岁时久。前日放营农，辛苦救衰朽。
差科死则已，誓不举家走。今年大作社，拾遗能住否？”叫妇开大瓶，盆中为吾取。……
高声索果栗，欲起时被肘。指挥过无礼，未觉村野丑。月出遮我留，仍嗔问升斗。
梁启超说：“这首诗把乡下老百姓极粹美的真性情，一齐活现。你看他父子夫妇间何等亲热；对于国家的义务心何等郑重；对于社交何等爽快，何等恳切。我们若把这首诗当个画题，可以把篇中各人的心理从面孔上传出，便成了一幅绝好的风俗画。”
第二，能将许多性质不同的情绪，归拢在一篇中，而得调和之美。例如《北征》篇，大体算是忧时之作。然而“青云动高兴，幽事亦可悦”以下一段，纯是玩赏天然之美；“夜深经战场，寒月照白骨”以下一段，凭吊往事；“况我堕胡尘”以下一大段，纯写家庭实况，忽然而悲，忽然而喜；“至尊尚蒙尘”以下一段，正面感慨时事，一面盼望内乱速平，一面又忧虑到凭藉回鹘外力的危险；“忆昨狼狈初”以下到篇末，把过去的事实，一齐涌到心上。象这样把感慨时事、玩赏美景、凭吊往事、关心家庭、忧虑国事，调和在一篇之中，忽然而悲，忽然而喜，各种情绪一齐涌上心头，为其他诗人所无力做到。
第三，有时愈拶（zǎn，压紧）愈紧，愈转愈深，如《哀王孙》，几乎一句一意，其情感就像一堆乱石，突兀在胸中，断断续续的吐出，从无条理中见条理。
第四，有时又淋漓尽致一口气说出，如《忆昔行》第二首，从“忆昔开元全盛日”起到“叔孙礼乐萧何律”止，极力追述从前太平景象，从社会道德上赞美，令意义格外深厚。自“岂闻一缣直万钱”到“复恐初从乱离说”，翻过来说现在乱离景象，两两比对，令读者胆战肉跃。
第五，能将丰富、深刻而复杂的感情浓缩在极简的语句中，如“死去凭谁报，归来始自怜”（《喜达行在所三首》其三），仅仅十个字，就把十个月内虎口余生的甜酸苦辣都写出来了。又如“反畏消息来”（《述怀一首》），写乱离中担心家中的心理，写的入木三分。
第六，自古悲哀愁闷的情感易写，而欢喜的情感难写。杜甫不仅善写愁苦，也善写喜乐，如《闻官军收河南河北》即是他平生第一快诗。
第七，善于以景写情，如《倦夜》《登高》《旅夜书怀》。
理解梁启超关于“情圣”的内涵，对于深入理解杜甫其人其诗，会有很大帮助。
作者简介：李全修（1940— ）学者、教育家。武汉人，1960年师专毕业，先后担任多所大中专院校的教员、教授、教研组长、副校长等职。语文特级教师，全国语言文字先进工作者；曾参与若干项省级中师教育研究课题，发表学术论文若干并获奖，主编《语文教学艺术》一书获中国教育学会语文教学法研究会年度奖项；曾获曾宪梓奖，《师范教育研究》杂志封面人物。
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