Rembrandt Harmensz.van Rijn
帮主：“分享一篇写得像散文的书法研究文章。”
二王书派流别论
文/杜萌若
由于王羲之的存在，就像同样处于伟大父亲影子之下的小欧（欧阳通）、小米（米友仁）一样，王献之也被视为永远的“小王”——永远的王子。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
又由于王献之的存在，就像《哈姆雷特》中的老王一样，王羲之也成了一个伟大的影子 —— 一个戴着王冠的傀儡。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
△“二王”爷儿俩
上帝说，要有光，于是就有了光。唐太宗说，要有《兰亭序》，于是就有了《兰亭序》。有了《兰亭序》，于是，王羲之就隐没了。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
王羲之是书法史上古典时代无与伦比的集大成者，他是书法的上帝。也正由于他过于伟大了，伟大得使人难以接近。于是，他不得不成为孤独的上帝。王献之是书法的天使，人们通过他与上帝沟通，而他又以自己的话语掩盖了上帝的声音。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
于是，他缔造了书法史上的王献之帝国。从王献之开始，书法史才真正进入了“现代史”。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
“鳞勒”是王羲之笔法的要旨。笔锋凌空“切”入纸面，笔锋在“杀”纸，纸顽强地抵抗着。《远宦帖》最完善地展现出了这种笔与纸相刃相磨的紧张状态 ：笔锋在立体的翻转和搭扣运动中不停顿地切换，仿佛飞龙在天，鳞甲层层叠叠地交互合张——这是王羲之独有的神奇技巧。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
△《远宦帖》
天使的手是柔软的，王献之不具备父亲的神力，似乎也厌倦了笔与纸的搏斗，他便在笔和纸之间建立了一种新型的亲密接触的关系。我们看《廿九日帖》：笔锋是非常和缓地“滑”入纸面的，然后很均匀地铺展开来，仿佛鸿渐于陆，披拂双翼，悠扬地滑翔。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
△《廿九日帖》
在王徽之的《新月帖》中，我们发现了与《廿九日帖》极为相似的笔法——只是前者的手感要粗糙得多，这使我们只能谨慎地判断王献之在笔法上的独创性。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
△《新月帖》
可以这样说，王献之是使日后书法最流行、最便捷的顺锋卧毫用笔模式迅速成熟定型的最关键角色。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
王羲之书法在章法上，最显著的特征是片段性。他的感觉是古典的章草式的 ：在一个片段完成后，他的收笔一般有比较明显的停顿意味，然后下一个片段再独立开始，往往并不顾及与上一片段的连贯性。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
这样，就形成了清晰的段落组，在节奏上形成时断时续的跳跃感。《初月帖》是随着大体以两字衔接为单位的相对规则的韵律而流溢的。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
△《初月帖》
《频有哀祸帖》首行，除“悲摧”二字组合成一个片段以外，其余各字字字疏离，节奏艰涩；第二行节奏又突然加快，出现了“不能自”与“奈何奈”两个多字衔接组合！（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
△《频有哀祸帖》
但加在二者之间的“胜”字，却完全阻断了它们的联系 ；末行上半部的“何省慰”片段更为流畅，而下半部的“增感”二字则又疏离开来！全篇的节奏，好像美人鱼的舞步断续无踪。
王献之在章法和节奏上，将用笔的均匀原则一以贯之，他的感觉是一脉直下式的。所谓“一笔书”，其实并不一定要字字牵连，而是通篇字式贯通，略无滞碍。在《鸭头丸帖》中，我们感觉不到独立局部的存在，一条内在的线在游走。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
△《鸭头丸帖》
即使在小楷《洛神赋十三行》中，我们也能很鲜明地体察出那种在正书领域内前所未有的强烈的流动感。王献之式的柔和和松弛意味，在南朝摩崖《瘗鹤铭》中达到了优雅的极致。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
△《瘗鹤铭》
可惜，这样的旷世神品在王献之所主宰的南朝书坛也仅仅是昙花一现。小王对大王书法删繁就简的改造是空前成功的，然而技巧上由立体到平面的简化也隐伏着懒惰和疲软的征象。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
△《夫子庙堂碑》
△陆柬之的《文赋》
初唐王献之书法系统，最杰出的大师当推虞世南。《夫子庙堂碑》抽刀断水般的虚和圆融之气，与《洛神赋十三行》神理上的契合是显而易见的；而陆柬之的《文赋》，则最简明地透露出王献之笔法系统的特质 ：熨帖与平顺。在以后赵孟頫的作品中，这种笔法特质得到进一步的定型，这是王献之帝国的绝唱。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
△赵孟頫《王羲之轶事帖》
欧阳询和李邕，是王羲之罕有的传人。欧阳询的《梦奠帖》，略显刻板地体现了大王立体用笔片段造型局部独立的构成原则 ；而李邕的《麓山寺碑》，则是书法史上最能再现大王书法雄强清刚气骨的杰作。然而，他们毕竟还是唐人，他们追踪上帝之声的脚步显得那么吃力、那么僵硬。（关注书法临帖帮，获取更多原创干货！）
△《梦奠帖》
△《麓山寺碑》
天使的身后有《瘗鹤铭》，高山流水，人生得一知己足矣！
上帝的身后是自己巨大的脚印，广陵散于今绝矣！
上帝死了！
文章来源：《书画艺术》杂志
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