发生意外死亡时候的禅那

问：若有一天我们会发生意外而死（比如空难），禅修者能否凭借修习的力量而无畏、自在？这需要什么程度的禅定？
帕奥禅师答：所需要的禅定程度是神变通的程度。在那时，你可以尝试借着此神通而逃脱危险。但是，如果你有已经成熟的恶业，那么，神通也无法使你免除恶报。你应记住马哈摩嘎喇那尊者的例子：他专精于神通，但是在恶业成熟的那天，他无法进入禅那。这是因为成熟之恶业力量的缘故，不是因为烦恼或五盖。所以强盗们能将他的骨头，打碎得像米粒一般细。
只有当强盗们以为他已经死亡，而离开之后，他才能再次进入禅那，而恢复神通力。他下定决心使身体回复完整，然后来见佛陀，请求佛陀准许他入涅槃。接着，他回到迦拉昔拉僧寺，并且在那里入般涅槃。他那成熟的恶业先产生果报，然后其业力才会消散，而只有那时，他才能回复神通力。
如是，如果你没有即将成熟的恶业，而且拥有神通，你能尝试从空难中逃脱。但是，普通的禅那或观智，不能够解救你脱离此危难。事实上，我们可以说一个人会遭遇这种意外事件的理由，通常是因为恶业已经成熟的缘故。
心无法离开身体，因为心必须依靠身体的六处之一才能生起。六处是眼净色、耳净色、鼻净色、舌净色、身净色与心所依处，这六处都在你的身体中。出生在人世间，若不凭借六处之任何一处，心便无法生起。这是为何，心不能够离开身体。
然而，如果你有禅那，我们建议你在发生危难之时迅速地进入禅那。这是指，你必须已经完全熟练于入禅的功夫。如果你能在那时进入禅那，该禅那善业可能会帮你脱离危难。但我们无法保证确能如此。万一在禅那中死亡，你会投生到色界的某一层梵天。
如果你擅长于观禅，那么，在危难之时你应再度修习观禅。你应辨识行法（究竟名色法）无常、苦、无我的本质。如果能在死亡发生之前，彻底地修习观禅，你可能会证悟某一种道与果，而死后投生于善道。若你证悟阿拉汉果，则将进入般涅槃。
然而，万一你既没有神通或禅那，也不能修习观禅，你仍然能凭借着够强而且能导致长寿的善业而逃脱，正如马哈咖那咖菩萨的例子。有一次，马哈咖那咖王子所乘的船沉入大海洋里，除了他之外，其他数百位乘客都死在海洋中。他奋力在海洋中游了七天七夜。最后，由于他过去世的善业，护海女神把他救上岸，得保不死。