说在前面：《茶水录》系列,是继《略谈内家拳》系列之后，另开并行的一个讲拳的文类，《略》倾向于阐述理论体系，《茶》会以师徒喝茶闲聊的方式，谈拳说事，展示拳理和道在日常生活中思考和应用的方方面面。
徒：师父喝茶
师：好
徒：师父，我的一个练多年太极的朋友看了您的文章，赞不绝口，说讲的特别好，收获很大，向我要您的电话，我觉得不应该随便给，所以问您一下，是否可以给他？
师：他人在哪里？另外他有没有说，为什么想要通话？
徒：他人也在广州，他说他练了多年的太极，还是练的不清不楚，看了您的文章才把一些东西搞懂，觉得您是高人，所以想打电话请教一下您关于站桩的一些问题。
师：哦，如果是这样的话，可以先不必把号码给他，在你们都方便的时候你可以帮他调调桩，帮他解决一下问题，你现在的水平完全可以胜任，我就不跟他通话了。另外如果你们是一般朋友就无所谓，如果是合作关系，你要对他保持一些留意。
徒：哦？您的意思是他做的有什么不妥？
师：如果真像他所说，认为文章非常好，帮他解决了一些问题，收获很大，在一定意义上来说，即使我没有直接教导过他，他也间接的从中学习和受益，我们是间接的师生关系。文章是我付出时间和精力设计而成，道理是我多年经验教训萃取提炼，提供给有缘人阅读，并无需他给予任何报偿，但他尽管满口称赞，言谈中却并没有流露任何感激之意，所以首先他缺乏尊重。
徒：好像确实是这样。
师：其次，如果真如他所说，认为我在这方面有一定水平，这门功夫也有足够的精妙之处，他如果也确实是爱拳之人，有心交流，或者有心求之，同样身在广州，却连面也不愿相见，这缺乏起码的真诚，另外从中也看出他对拳的热爱和尊重，并没有向他说的这样强烈，对我，对我们这个功夫的认可度也并不像他说的这样高，对功夫的渴求也没有那么认真和强烈。
徒：的确如此。
师：另外，从这样一个事，可以看出一个人处事的态度，我们素不相识，我通过文章付出，他通过我的文章有所受益，他甚至不愿付出时间和车程见面，不愿付出感激和尊重，而且甚至不愿付出几次由浅入深的交往过程和经历，就希望通过第一次通话，能立刻帮他解决了站桩的问题。这样的人不是付出型的人，是索取型的人。他做其他事情也一定会是这样的心态，往往不愿意付出，觉得不值得付出，不懂得先付出，不舍得多付出，但却希望获取多一些，更多一些。这也是我之所以提醒你与他合作要慎重的原因，因为一个索取型的人格，通常无法支撑太大或太长久的事业格局和友谊关系。
徒：您说的对，的确是这样。
师：再说功夫这个东西，文字说不清楚，照片展示不出，视频看一个外形，功夫的关键和内涵，看不见摸不着，必须通过切身体会，口传身授结合，反复感觉和带手喂劲，才能逐渐有所体认。就算是站桩，也需要先有感觉上的体认，对松沉柔虚的觉知，加以意识上的假借才能切实深入，无数细节之处需要借以想象和意识调整到位，而不仅是高度和位置上的到位，这些不是在师父身边手把手的教，随时的调，是根本无法站好，站出功夫来的。所以就算我愿意和他通话，对于站桩怎么站，他也达不到预期效果，通个电话就想把功夫弄明白是不可能的，他想的太简单了。所以，你替我婉言回绝吧。
徒：好的，师父，我明白了。师父请喝茶。
师：嗯。
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