松，沉，静，柔，虚空是内家拳修习的次第层级，是功法门路，也是内劲的大体层次。功夫体系仿佛是一座山，半山看山脚一览无遗，山脚看山顶影影绰绰。到达比较深层次的人，看较浅层次的，好像看到过去的自己，他的问题，是自己曾经经历的问题，他的拳病是自己刚刚克制的拳病，所以高看低十分通透，反过来低看高就非常糊涂了，往往是看不清楚，弄不明白。
所以层次越高，看层次越低的人，越清晰透彻，相差层次越多越大，这种效果越明显。比如同样是达到比较高静柔层次的人，两人虽然通过言谈举止，就大概知道对方水平，但实际水平的高低，通常还需要摸一摸劲才清楚，但往往差距不会太大。但当他们遇到刚刚进入松的初级阶段的人，基本上不需要搭手，从言谈和体态就基本可以断定功夫达到的层次。而这个刚刚练松的人，则往往对这两人一无所知。这就是功夫在同层之间，以及跨层之间的差别。
虚空是内家拳修习的高级阶段，也是练武与入道的接轨阶段，由于虚和空包含语言可以描述的部分以及语言不可描述的部分，这里仅仅尽量以易懂的方式，部分的描述它可形容的部分。
虚和空，主要说的是心思和意识所达到的层次。什么是虚，心存变意则为虚。当你在工作上，打算好好在这干的时候，这时候你是实在的，一旦有了走的心思，就有了虚的意思，也就开始不那么实在，后来发现走不了，又开始变实。你有个贴心的好朋友，两人无话不谈，这时候关系是实的，当你发现他骗了你，你开始对他有所提防，马上就有了虚的意思。
功夫上也是如此，当你的功夫的思想，只在于一拳一脚之上，你的想法意图，支配你的行为，这时候你的功夫，你的拳脚，都是实在的。但如果你的想法意图比较多元化，指导行为的思维立体，周到，富于变化，这时候你的功夫既可实在，也可随时变化调整，这时候，你的功夫就开始带有了虚的部分，才是虚实结合的功夫。
内劲也是，当你的劲没有变化的意图，它就是实在的劲，当你存在着各种想法，各种假设，各种战略战术，带有随时可变可调的思想，劲就可能看起来实在，实际上带有了虚的意图。因为人的身体为实体，实体的变化貌似固定，只能在空间位移上有所调整，但实际上内劲不可见，内劲可以随意识做大小，快慢，长短，各种方向，各种方式的变化，从外型上看不出什么差异。所以虚实在内劲上的体现出来的，往往是富于层次变化，多种境界，却难以见到。
虚不是实的减退，10分的百分百的实，逐渐缩小到5分的百分百的实，两个都不带有一点虚的成分，这只是实在量上的递减。虚是实在意识上的减退，意识实有的成分越大，实的成分越大，意识虚的成分越大，实的成分越小，两者互为阴阳，同存一体，此消彼长。10分百分之百的实，逐渐缩小到10分百分之五十的实，在其他人看起来没什么变化，实际上内里已经转化和盘活了一半的意图。
空不是没有，空是从有变成没有。当你期望生日有一个礼物，但别人忘了给你买，你的希望落空，如果没有期望，就不会有空感。很多人在告别的时候，都说有空一起出来玩，空闲，空当，是在有里找出的没有。所以，空是从有到无的变化。
功夫上的空，体现为实有，变成实无的时机，速度，巧妙程度。而实有到实无，实际上经历了实有，实有带点虚意，实有带绝大多数虚意，实无这样一个过程。
所以说一个人功夫，虚的好不好，说的是一个人劲道的实有，带有虚意的程度，以及实有切换成虚实结合，虚实配比的精妙程度。说一个人功夫，空的好不好，说的是一个人劲道从实有过度到虚实结合，从虚实结合过渡到实无的自如和精妙程度。
如何练好虚的功夫和空的功夫？在练好松，沉，静，柔的初中级功夫的基础上，在师父的指导下，通过训练意识和身体的契合，来训练意识的变化，以及意识变化对身体的控制。意识变化越多层次，越细腻，变的思维在不越拳理的基础上，越丰富，越合理，虚可能达到的程度越高级。而虚意和身体劲道的结合，则靠意识与身体的契合统一程度，统一的程度越好，所能达到和体现出来的虚的功夫越高。虚的功夫高到一定程度，自然进入空的阶段。
虚和空是内家功夫的高级阶段，是身体劲道细腻和变化的极致，他既是养生修心的绝好方法，也是实战中让人不可捉摸，变化莫测的前提。
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