徒：师父请喝茶。
师：好
徒：师父，关于善于求变，您能再给我们讲一些么？
师：善变的根本是思想上的灵活变通和多样化，而思想上的变化，并不仅仅是靠练功来促成的，而是你平时在日常生活中，在学习工作中的思维习惯决定的。这也是我们经常说的功夫在诗外。这也是为什么我们可以通过和一个人短暂的相处，简短的沟通，通过一个人的几个动作，寥寥几语，就大概可以判定一个人功夫所达到的水平和层次的原因。当一个人说话过于极端和绝对的时候，他的思维没有退后和回转的余地，他不太可能掌握圆融的功夫。当一个人做事总是鲁莽大意，他的思维没有深思熟虑的习惯，他不太可能把握复杂策略的变化。当一个人说话总是咄咄逼人，他的思维没有容让和谦逊的规则，他不太可能有走让转化的功夫，当一个人做事说话怯懦，他的思维没有自尊和浩然之气，他不太可能有伶俐和精准的劲道。
所以我们往往能够在和一个人接触以后，了解他的功夫所能达到的层次，也可以不必一定伸手，就大致感知对方比自己高还是低，高在哪里，低在何处。从另外一个角度来说，我们应该知道，在非练功时间里，我们该如何锻炼自己的这种能力，这种思维能力是可以通过练习来提升的。比如，中正的思维，该如何练习，你要在做任何事情的时候，都要在内心做自我评估和检验，自己的言行是否符合中正，在自己无法评估的时候，要询问自己的师父，师父会指出你说话办事当中没有中正的地方，比如有些事过于主观，过于依赖自己的想法做出判断和决定，从而忽略甚至伤害了别人的感受，这是一种不中正。有些话说的过大过满，过于基于理想主义，从而偏离了事实，夸大了效果，让人对你产生浮夸和虚荣的错觉，这也是一种不中正。只有在这样的许多事情里不断的被指出错误和不足，不断的认识自己，修正自己，同时对照师父的言行，寻找发现差异和差距，才有可能慢慢的真正形成中正的思维。也只有如此，在练中正的功夫时，师父的每一句话，你才能真切的理解，比如为什么要不偏不倚，为什么要平稳，为什么要平进平退等等，否则你只可能听见，但未必能听懂，听不懂就做不到。
徒：这真是有趣的体验。师父请喝茶。
师：恩
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