徒：师父请喝茶。
师：好
徒：师父，关于尽快找到放松的感觉，您能跟我们多说说么？
师：继续说一下关于感受的觉知，传递，储存，变更的问题。储存指的是当你获取了来自身内或者身外的感知，并且通过转化成你自己的方式体现，这个感受或者体验，在你身上存留的情况。简单来说，就是你好不容易把一个感觉拿到自己身上来，你能在多大程度上把它留住，让它真正成为你自己的东西。很多人觉得这应该不难吧，既然已经都感知到了，并且通过自己的方式表现出来了，也相当的接近，这就算完成了感知和传递的整个流程，这样还有可能留不住么？是的，很有可能。很多人前两项做的都很好，但这种感觉似乎只在当时当下，非常直接，非常深刻，一旦过了这个情境，过了这段时间，再想起来当时的感受，却很难做出来了，或者尽管勉强回想着做出来，也完全不是当时的味道了，努力往回找，却再也找不到那个感觉，这说明你当时或许找到了，但由于你没有存住，最终它还是跑掉了，那么这个感觉严格来说也不属于你，因为你没有拿住。
为什么感受到却不一定能够在身上存住呢？有很多原因，有的是因为一时的感觉来的太快，去的也快，还没来得及细细品味琢磨，已经在记忆里划过，没留下痕迹。有的是因为虽然努力的想要记住这个感觉，但因为方法上没有办法切实的把它和自己的身心形成一个深入的联系，导致储存打折，或者储存失效，想要提取的时候，提取不到。有的是误认为已经存好，错过了最佳的储存机会，再想找的时候，当时的情境已经无法复现。有的则是非常努力的想要存住，生怕它溜走，结果越想要留住，它越无法生根，意识过度，用力过度，关注过度，反倒事与愿违，最终消失不见。所以，好的储存，有时机，有心态，有方法。
好的储存时机并不是完全固定的，甚至在你整个学习的过程中会出现很多次，但最好的时机往往就在你刚刚感觉到拿到身上的时候，这个时候身体对新的感觉处于相对敏感和兴奋的时期，每次复现都会得到最大程度的确认，也会形成最大感知的重复性积累，加深记忆。所以不要觉得终于拿到这个感觉了，这个时候是练功的结束，正相反，拿到这一刻是练功的开始，你恰恰应当为了把这个感觉能够真正的拿住，继续练一些特殊的东西。
储存除了要抓住最好的时机以外，也要掌握正确的方法，严格来说，并没有完全对的方法，你应该尝试根据自己的感受去摸索最适合自己的方法。我把其中比较常规的方法暂且取名全息法，为什么叫全息法呢？就是你要把当时当下你获得感受的过程，用类似于全息影像的方式用心去记下来，要尽可能全面的记录各种视角，各种维度，各种影像，声音，多层次，立体化的录下来，并且经常在心里补充完整，反复回放，直到你认为能够比较充分的重现，重现的同时，尝试以代入法与自己身心努力构成联系，也许一次不行，需要进行多次尝试，直到产生重合。重合感形成了以后，你需要通过不同时间，不同环境下重现这种感觉的测试来确认这种储存的效果，直到感觉固化，又叫感觉上身，简单的说就是这种感受已经内化成你的一部分，你可以随时随地调用，效果不会打折。
最后要有一个平常的心态，既要努力精进，又不能过度强求，既要尝试足够，又要接受暂时的求之不得，唯有持续的耐心付出，顺其自然，安心等待，它才会在某一刻现身到来。
徒：这真是有趣的体验。师父请喝茶。
师：恩
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