正本清源13

情志与养生

　　前面讲过，人得病，无非就是情志和生活习惯两方面所得（因果病不论），而两相比较，情志的原因又更为根本一些。东方文明认为身心是一体的。情志有问题，身体一定有问题；反之也一样。

　　人的情志与五脏关系密切，五脏藏着人的神，如果细分一点，就是肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾主志，脾主意。心气足，则神安，过去讲泰山崩于前而神不变，这就是神气安定的表现；肾主志，就是一种定力，跟心神安定是对应的。魂魄是界于神与志之间的，晚上睡眠不好，老做梦，就是魂魄收不住。而一个人注意力不集中，也是神散的一种表现。而精神疾病，就是神收不住的一种非常严重的表现。

　　现代人普遍神散的现象多。电视、电脑，各类层出不穷的电子产品，都是耗神的东西。现在人在家看电视，路上看手机和手持设备，到公司看电脑，回家还接着看电脑。过去书生十年寒窗苦，还只是看书。看书时是光线反射到纸上，再入眼中。而电子产品是光线直接射到眼中。科技的发展趋势更是不把人的精神耗光不罢休，新出的3D电影更是很伤眼睛，《阿凡达》上映时，直接有很多人看完就头晕恶心。对于这种现象，一方面，尽量在工作、生活的必须之余少看电脑、电子产品；另一方面，在看的时候，多注意中间的休息。当然，还有一种好方法，大家可以试试。就是在看电脑的时候，要感觉把电脑上的东西看进来。

　　神要收到哪里，就是收在中土。心属火，脾属土，火要附着于土上，要不就游移不到。许多神散的人脾胃也好不了哪去。脾主意，脾为后天之本，这个意就是后天的分别心。也就是分别各类事物的。前面《先天与后天》一节所讲，婴儿刚生下来没有好与坏、对与错、美与丑这些二元对立的分别概念，这是后天慢慢学会的。过去有出现的被狼养大的狼孩，回到人类社会后，给他穿上衣服他就会撕去，他的是非美丑就是跟狼一样，所以讲这是后天形成的，不是人类的天性。

　　脾因为有了后天这些分别心，所以就运转就会受到干扰，本来在先天状态下，比如婴儿的身体，是非常纯洁干净的，没有一丝染污，小孩子的粪便、小便都是干净的。但是有了这些分别心之后（也就是有了私心，因为一旦有了二元对立的观念，也就有了自我和其他人的观念，就会有私欲），身体的运转就不是在一个先天状态之下了。

　　为了理解这个概念，我们再打一个比喻，比如先天的天道，掌管着四季，春夏秋冬，但是假如天道有了私心，他像一个普通人那样想，啊，春天百花齐放，我只喜欢春天，不喜欢夏天，那他就会人为的干涉这个季节变换，人间就要大乱了。这个比喻当然比较古怪，但是我们就知道，人体本来的运行也像天道主管四季一样，遵循着自然规律，但是人一旦有了私心，有了喜欢这个，不喜欢那个，这个运行就会受到人的私心的影响，而偏离了最本来的规律。脾为后天之本，于是就会生出各种各样的病。

　　讲明白了这个，我们就明白了情志养生的根本之道，就是要看开、放下，放下私心、放下对一些事物的执着，不要太有分别心，凡事持中道。人生百年，很多事情，苦与乐，有时候不在于外事到底是怎么样的，而在于自己怎么看待。彼之香梨，此之砒霜，这些二元对立的东西许多都是人为制定的。仔细想想，有些时候，我们的不快乐，不就在于我们非要执着于事物是怎么一个状态吗？这不就是分别心、执着心吗？同样的事，觉得苦，就苦；觉得不苦，就不苦。

　　其实，东方文明、无论儒释道，都是在教人去除私心之病。举例来讲：过去为什么讲修路、架桥特别有福德，就是因为为众生谋利，就得众人之福。当然，现代人很少了解积福德才是改变命运之根本。这是从根上的解决。许多疾病，比如肿瘤的病，大部分是由于一些对名利等物的执着，如果看淡一些，自然就会好了。医家治得了身病，治不了心病。如果病人情志不变，医家也只能望而兴叹。