正本清源103

坐于火堆之中----悲玛丘准尼师开示

　　修心法则有一条说，无论我们突然遇到什么状况，都应将它溶入修行当中。它教导我们如何应付突发的状况。以下是一些准则告诉我们，当我们突然遇到无法忍受的困境时，要如何修炼自己。

　　当我们听到坏消息，或任何令人感到震惊的消息而感到难过万分时，我们应该定下来打坐观它，让它止住我们的心。在痛苦过份巨大时，也许我们的脑子会一片空白，但绝对我们还保有一股清醒的力量。对失望或震惊的第一个反应就像栽入一盆冰水之中。在受到猛然的一击，精神莆定后，我们会发现自己像是一个完全泄了气的皮球。但当我们想再提起精神时，则会感觉自己好像坐在一团火堆当中。

　　当回过神，思绪再回来时，我们应该注意我们对自己的反应是什么。在痛苦难过时，通常我们会事先预知自己的念头或想法。所以我们会以相同的方向想把痛苦推离我们自身，而怪罪于别人便是我们最常使用的方式。但在“都是张三不对”的想法下，我们还有一个更深的念头存在。通常它根植于自我的抹煞和蔑视：“我永远做不好。”、“我很笨。”、“没有人会喜欢我。”、“我能力不好，十分不灵光。”除非我们看清这些再也熟悉不过的故事，否则我们会一直相信下去，并让它左右我们。

　　藉着坐于火堆当中，我们要训练自己认识自己的反应、自己的方向，了知我执的障碍。若要加强住于当下的感觉，我们可以用嘴巴把话丢出去，把感觉吸进来，尽可能的对痛苦打开自己的心，以此更加贴近它。接着我们再吐气、放松，把一种宽广、发泄、软化、放下的感觉，一股脑儿全部宣泄出去。吐气可以帮助我们放松自以为了不起、渺小和执着不放的感觉。然后我们再为世界上所有一切与我们同样受到震惊而不知所措的人如此修。在这时候，我们的觉受与他人的觉受是完全一样无分的。我们的痛苦将我们与所有一切众生的痛苦结合在一起。我们每个人都具足此等无限广大的能量与空间。

　　有时当我们这样修时，会觉得没有什么改变。长久以来我即以痛苦做为禅观的对象，但什么也没发生。我们可能会为自己坐在火堆当中的意义何在？在这时候，有一句修心的偈文可能对我们有所帮助：“勿盼修行之果。”我们就静静的禅坐，不求成功，不怕失败，住于自己的烦恼五毒之中，并藉着它与别人结上因缘。这是一种完全进入实相的方式，也是一种接触地球能量与我们如虚空般无限广大的心。