大唯识之心灵鸡汤（一）

中国因陀罗网那兰陀佛法大学  大鞋

       大唯识实是揭示生命的背景。实际上当我们能把身边一切安排的井井有条时，我们以为自己是第一因，能做境的主。一方面会很疲惫，另一方面这是不可能的。比如心不相应行，人的老死是不受自己控制的，事物、人心的变迁都不是你能左右的。在识境里人常常会感到局促，会有负面的情绪，怨天尤人，总觉得世人欠了我太多。那时你会感到走入绝境，感到无望。但是一旦两

重建立起来，等于说你变现了一个游戏，游戏里被变现出来的你和被你变现出来的人事产生冲突，实际都是你做的梦，对境也是你，你就会除了产生苦受，还有其它的情感，就不会被苦受所局限。因为除了苦受的你，还有乐受的你，还有对境的你，还有境的你，还有能变的你。你是遍在而同时的。佛来不是以世间神迹而逆转乾坤的，佛落到了识境里，化身佛和你一样也是局促的，

但是还有变现识境的佛，在那个层面，你和佛是一体的，你就是佛识。识境里发生的一切都像影片一样，会有相续，你的努力只是在根识的掌控范围里做微调，但却难以扭转大势，相对大势，你是弱小的，面对强大的势能，你会孤立无援。但是懂得变现的机理后，你对大势的看法就不会悲观和暮气，心量一大，你能坦然接受命运的匮赠，无论坏好。佛法不废世间法，但是有了信仰

的建立，你的空间就大了。识境里的我们都是命运长河上的浮叶，仰信不会使事情变得更坏，反而使你对事情的看法积极向上，何乐而不为。